сократи текст Консерваторы в России стремились сохранить самодержавие и крепостничество, опираясь на идеи Просвещения о союзе просвещённого монарха и народа. Идеология…
Сократи текст Консерваторы в России стремились сохранить самодержавие и крепостничество, опираясь на идеи Просвещения о союзе просвещённого монарха и народа. Идеология консерватизма нашла отражение в теории «официальной народности» графа С. С. Уварова, базирующейся на принципах «православие, самодержавие, народность». Православие считалось духовной основой народа, самодержавие — необходимой формой правления, а народность — отсутствием социальных противоречий, что делало политические изменения излишними. В 1820-1830-е годы консерватизм развивался через журналы «Сын Отечества», «Северный архив» и «Северная пчела», прославлявшие монархию. Профессор М. П. Погодин обосновывал российское государство как результат добровольного союза царя и народа, считая крепостное право опорой самодержавия. Профессор С. П. Шевырёв противопоставлял «гнилой Запад» «Святой Руси». В середине 1830-х годов в Петербурге консервативный триумвират — Ф. В. Булгарин, Н. И. Греч и О. И. Сенковский — получил поддержку Николая I для влияния на общественные настроения.
Консерваторы в России стремились сохранить самодержавие и крепостничество, основываясь на идеях Просвещения о союзе просвещённого монарха и народа. Их идеология проявилась в теории «официальной народности» графа Уварова, которая опиралась на принципы «православие, самодержавие, народность». В 1820-1830-е годы консерватизм развивался через журналы, прославлявшие монархию. Профессор Погодин рассматривал российское государство как союз царя и народа и считал крепостное право основой самодержавия. Шевырёв противопоставлял «гнилой Запад» «Святой Руси». В середине 1830-х годов консервативный триумвират в Петербурге получил поддержку Николая I для влияния на общественные настроения.
