Сделать очень краткий конспект по данному тексту: "Унификация управления на окраинах империи 1. Не время парствования Екатерины в петая России водаи Северное При ереговорье. Правивство, Крым, Правобережная Украина, земли между Две стром и Кутом, Белоруссии, Курляндия и Литва. Эти территории сохранила весторыя мотираическа сложивописа особенности в управлении, в отдель вых случаях и элементы ватанимни (особые органы власти, специфическое административно-территориальное длитка), например, на Укранти. С момента присоединения и России Тиренна управлялась выбep кам гетманом. Территория Украины делилась на полки и потия, а в управле нии горкодов неналювалось. Магдебурrene право, предоставляющие гражданам значительные вольности и права. Украинския крестьяне сохранили право свободный переход от одного помещика и другому, что затрудняло для России разучение с них податей в полном объёме. По мнению Катерины П. танов радовение было веприемлемым. Она считала, что вся страда доллина управ даться по единым заношим и принципам. Уже в начале её правления были диквидированы оставшиеся элементы вольностей и привилегий национальных территорий, вонпедших в состав России. Выли унифицированы и приведены в ПООТВЕТСТВИЯ с российскими законами органы управления и административно- территориальное деление Новгородской земли, Смоленска. Прибалтика. 2. Ликвидация украинского гетманстas Осенью 1764 г. Екатерина приняла отставку последнего украинского гот мена графе К. Г. Разумовского. Для управления Укранной были учреждены Малороссийская коллегия во главе с пазначаемым Петербургом руководите дем, а также должность генерал-губернатора Малороссия. Оба поста совм шал навестный полководец граф. П. А. Ружницев. В течение последующих десятилетий были постепенно ликвидированы особенности административно- территориального деления и городежие свободы. В мае 1783 г. последовал умла об окончательном запрете переходов крестьян от одного козлина к дру гому. что означало утверждения на Украине крепостничеких порядков, С какого времени во глава Укранны стовпи гетіланы! 3. Формирование кубанского казачества Были постепенно ликвидированы остатки ветвамны и былой казачьей вольницы. Границы Российской империи всё более простирались на ког, и необходимости в Запорожском казачестве уже не было. К тому же часть за порожцев приняла активное участие в восстании Е. Пугачёва. В июне 1775 г был издан Манифост Екатерины П об упразднении Запорожской Сечи. В 1787-1788 гг. из бывших запорожцев были сформированы волонтерские отряды для войны с турками. Они получили название Войска верных чер поморских казаков. После окончания Русско-турецкой войны черноморские казаки согласно указу Екатерины П получили земли на Кубани, где должны быля неети пограничную службу. Это было важным этапом в формировании кубанского казачества. В дальнейшем кубанские казаки не только осущиет влили функции военного форпоста на Северном Кавказе, но и нередко при зывались для участия в военных пампаниях. 4. Активизация деятельности по привлечению иностранцев в Россию Ещё одним аспектом национальной политики Екатерины ІІ ивляется при глашение в Россию иностранных переселенцев. Основной целью при этом было освоение территорий Нижнего Поволжья и Приуральн, а также Нов россии и Северного Кавказа С этой целью в 1762-1764 re Eatатериной были изданы два манифеста, Первый 10 дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, посв заться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах» призывал иностранных подданных переселяться в Россию, второй опред дал перечень льгот и привилегий для пороселенцев. Уже в середине 60-х гг ХVIII в. в Россию прибыло более 30 тыс. переселенцев, которым были предо ставлены кредиты на обзаведение хозяйством, большие земельные наделы и налоговые льготы, обеспечена свобода вероисповедания Особенно большия был наплыв немешних колонистов, которые селились преимущественно Повеланье. Их численность была столь велика, что уже в 1766 г. пришлось временно приостановить прием новых немецких переселенцев до обустрой ства уже въехавших. Создание полаций на Волге шло по нарастающей в 1705 г. насчитывалось 12 колоний, в 1766 г - 21. в 1767 г. 67. 116 данным перепися колонистов в 1709 г. в 105 колонних на Волге прожива ло 0,3 тыс семей, что составляло 23,2 тыс человек. В будущем немецкая община стала играть заметнува роль в жнани России. Иностранные колонисты привлекались и для заселення Новороссии. Пер выми колонистами Новороссийского края были сербы. Их переселение на чалось с указа Елизаветы Петровны от 24 декабра 1751 г. о размещении иностранцев в «Заднепроких местах и о создании там поселений: Новой Сербии. Славяно-Сербин и др. Здесь жили не только сербы, но и молдаван, корваты. Новым поселенцам отводились в вечное и потомственное владение удобные земли, пазначалось денежное жалованье и предоставлялись права на беспошлинную торговлю. Екатерина П продолжила практику иностранной колонизации Новороссии В манифесте 1763 г. она призывали иностранцев селиться здесь главным обра зом для развития промыслов и торговли. В 1779 г. были опубликованы «Жа Лованные грамоты христианам греческого и армянского закова, вышедшим на Крыма в Азовскую губернию на поселение». Согласно им переселенцы (греки и армман) получали на новом месте земли и дома, в также освобождались па 10 лет от всех государственных податей и повинностей. В свою очередь ново поселенцы должны были открывать фабрика, развивать ремёсда и торговлю. 5. Религиозная политике Екатерина 11 всегда демонстрировала свою приверженность православию, по и в отношении других религий она проявляла веротерпимость, которая распространилась не только на христиав (русских старообрядцев, натолаков протестантов), но и на представителей других религиозных конфессия (му сульман, иудеев, буддистов). К началу правления Екатеринты были обращены в православна большинето перусских народов Поволжья и Приуральн (мордва, удмурты, марийцы, чува ши а также отдельные группы казалених татар. В солан с успешным ходом христианизации в этом регионе в 1764 г. была ликвидирована миссионерская организация Русской православной церкви «Новокрещенская контора Распространилось православие и среди народии Сибири. Например, все редния XVIII в после присоединения и Россия Забайкалья появились целые селения новокрещёных бурят. Среди определённой части бурит получил рас пространение буддиам. Этой религии также придерживались калмыки. В конце XVIII в. некоторые из них (главным образом жившие в Прадовые) были приписаны к казатьему сословию области Войска Донского и посте пенно перешли в православие В первые годы царствования Екатерины П прекратились преследования старообрядцев. Императрица поддержала инициативу Петра II о возвраще ини старообрядпен из-за границы. В 1787 г. раскольникам была предоставлена полная свобода вероисповедания, им разрешалось открывать церки, соборы. часовия. Был также упраздаён двойной подушный оклад их особые са ски. Приверженцев старообрядчества разрешалось избирать на общественные должности. В свою очередь со стороны старообрядния появились признаки примирении с официальным православием в форме «вдиноверия» Дижения единоверцев получило распространице в 80-90-е гг. XVIII в. в Стародубье Иргизе, Ингуле Свобода вероисповедания была предоставлена и натоликам. Численность которых в России возросла после присоединения Правобережной Украины и Белоруссни. В 1773 г. была учреждена Белорусская католическая епархда которая в феврале 1774 г. получила особую «Калованную грамоту», гара тировавшую всем католическим орденам неприкосновенность и целостность их движимых и пиданжимых имуществ Российское правительство также разрешило деятельность в Белоруссиин ор дена пезунтов. Это было связано с его преподавательской и просветительской работой, которая быля развёрнута в Полоцкв. Орше, Витебски, Могилёв других городах. Обучение в орденских учебных заведениях было бесплатным, в Полоцках академия пришимала в свой аудитории и православных, в т числе и русских дворан. Кроме того, российское правительство возлагало определённые надежды на то, что пезунты, недовольные актом паны рим ского о запрете их ордена, развернут антипареную пропаганду. Это должно было способствовать ослаблению позиций в западных областях империя Гре но католической (уннатской) церкви. Но этого не произошло, и тогда прави тельство предприняло собственные меры. В 1793 г. Кватерния П заявила необходимости упразднения ужни и предприняла шаги по укреплению дато ритета православня на западных территориях Толерантная религиозная палитика провадились и по отношение к му сульманскому населению. В 1773 г. после надвиня уназа о веротерпимости было разрешено запрещенное прежде строительство мечетей, при которых воздавались медресе. В них, а также в казанской гимназии велось препода кание татарского, арабского, турецного и других восточных языков и изуче ния Корана. Татарским мураами «чиновным людям с 1783 г. был разрешен приём на воспную службу и присвоение офицерених вваний, что давало возможность получить дворянство Более сложной была религиозная политика в Вашкирии. Активное участие башкир в восстании под предвидительством Е. Пугачева вызвало усиления кор троля да башкирскими общинами. В 1782 г. на рук старшии был изъят суд по мелким уголовным и гражданским делам. В 1788 г. в Башкирии было учреж депо духовное мигометанское собрание во главе с муфтием, подведомственное Уфимскому наместничеству, а позднее канцеларии оренбургского губернатора. Светская администрация стала решать вопросы о назначении и па духовные мусульманские должности, а также споры и дела, подлежацции, согласно ша рнату, разбору в советах мулл и старишни. Она же следила за исполнением башинрами военной повинности (пограничная служба в участие в войних). Принцип веротерпимости распространялся и на нудеев. Гливная масса еврейского населения, исповедовавшего пуданам (670 тыс.) жила в тех об застих, которые отошли и России в результате разделов Польши в конце ХУШ в. Большая часть на них проживала в сельской местности и городах месточках, авнимаясь ремёслами, мелкой торговлей, торгово-посреднически ми операциями. По указу Екатерины 1 1791 г. правительство ограничиле территорию проживания еврейского населения «чертой оседлости». В начале ХІХ в. в Российскую империю вошло вщё несколько тысяч грузни стих виреев и почти 7 тыс. гирених евреев Посточного Камилая (тетов). В соответствии с внатерининским законодательством корейскому населенню предоставлялось полное право ненавидовать свои шеру (нуламам), открывать модельные дома синагоги и учебные заведения "