Выписать только главное. Рубо, [23 янв. 2025 в 11:41] Творчество Фёдора Ивановича Тютчева принято делить на 3 периода. Первый период начальный, он продлился с 1810-х по 1820-е годы. В русской литературе это период подъёма романтизма. В моде творчество Жуковского и батюшкова, расцветает жанр элегии и баллады. Но юный Тютчев в это время пишет стихи в архаичной манере восемнадцатого века, используя поэтику классицизма. Уникальное звучание тютчевская лирика приобретает в Германии, где начинается второй период его творчества. Второй период охватывает 20-е-40-е годы ХІХ века.Тютчев соединяет в стихах традиции европейского романтизма с традициями русской одической поэзии XVIII века. В этот период Тютчевым созданы такие шедевры философской лирики, как «Silentium!» (Силентиум), «Безумие», «Не то, что мните вы, природа...», «Как океан объемлет шар земной» и многие другие.Третий период творчества Тютчева связан с его возвращением в Россию и его вовлечённостью в русскую общественную и политическую жизнь страны. Третий период начинается в 50-х годах XIX века и продолжается до самой смерти поэта. Для третьего периода характерно большое количество стихотворений гражданской и политической направленности, а также политико-философских трактатов. Некоторые исследователи делят творчество поэта не на три, а на два периода, не выделяя первые творческие опыты поэта. Эта логика опирается на главные темы поэзии Тютчева. В первый период творчества поэт в основном исследовал личность человека вообще, мировоззрение людей и место человека во Вселенной. А вот во втором периоде поэт погружается в изучение внутреннего мира одного человека.На прошлом уроке мы уже говорили о том, что на мировоззрение Фёдора Ивановича Тютчева сильно повлияло учение немецкого философа Фридриха Шеллинга. Согласно натурфилософии Шеллинга, природа является живым и одухотворённым существом. Даже камни и деревья часть божественной вселенной, Мировой Души. «Природа - это жизнь. Мёртвой природы нет. И в неорганической материи бьется пульс жизни, теплится Мировая Душа. Природа должна быть понята как зримый Дух, а Дух - как незримая природа». Отражение этих взглядов мы видим в стихотворении «Не то, что мните вы, природа...»Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик - В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык... Природа одухотворена, в ней содержится живая, божественная сущность мира. В стихах Тютчева множество олицетворений, например: Зима еще хлопочет И на Весну ворчит. Та ей в глаза хохочет И пуще лишь шумит...Весенний гром у Тютчева «резвится и играет», утренние лучи возникают «лениво и несмело», а в осеннем вечере поэту видится «кроткая улыбка увяданья». Границы между природным и человеческим мирами в поэзии Тютчева размыты. Поэты-романтики только соотносят движение природы с движениями человеческой души. у Тютчева человек и природа - единое целое, у них одно настроение, одно дыхание: Дума за думой, волна за волной - Два проявленья стихии одной: В сердце ли тесном, в безбрежном ли море,Здесь - в заключении, там - на просторе - Тот же все вечный прибой и отбой, Тот же все призрак тревожно-пустой Природа в лирике Тютчева находится в постоянном движении и развитии. и развитие это - результат вечной борьбы хаоса и космоса. Космос в творчестве поэта - это созидающие силы, это гармония, порядок, вдохновение и свет. Хаос - это страшная разрушительная бездна, это мрак ночи, необузданная игра страстей, демоническое начало. Космос - дневная стихия, хаос - ночная.итву этих сил можно увидеть в стихотворении «День и ночь», где день поэт называет златотканным покровом, который волей богов наброшен на бездну хаоса. И бездна нам обнажена С своими страхами и мглами, И нет преград меж ей и нами - Вот отчего нам ночь страшна! Борьба хаоса с космосом - неизбежное условие развития мира. Активнее всего эта борьба идёт не в природе, а в человеческой душе и обществе. Рамки современной цивилизации только увеличивают разрушительную силу хаоса. Современная цивилизация хрупка и непрочна, она не может победить глубинное хаотическое начало в человеке. Рубо, [23 янв. 2025 в 11:41] «В человеке содержится вся мощь темного начала и в нем же - вся сила света. В нём - глубочайшая бездна и высочайшее небо, или оба центра», - сказано в трудах Шеллинга. Но если человек - отражение Вселенной, может ли он вместить в себя весь хаос и космос? Способен ли человек выразить всё то, что смог увидеть и познать? Может ли рассказать о том, что происходит в его душе? Поиску ответа на этот вопрос посвящено стихотворение «Silentium!». В переводе с латыни «silentium» значит «молчание».Интересно, что возгласом «Silentium!» в немецких университетах преподаватели призывали студентов к тишине и привлекали внимание к лекции. Посетивший множество лекций в немецких университетах Фёдор Иванович Тютчев хорошо об этом знал. Поэтому можно предположить, что в названии стихотворения есть призыв не только молчать, но и внимательно слушать. В стихотворении «Silentium!» три строфы, и каждая из них завершается призывом к молчанию. Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймёт ли он, чем ты живёшь? Мысль изречённая есть ложь. Взрывая, возмутишь ключи, - Питайся ими - и молчи.Человек одинок, он не способен выразить себя с помощью языка. «Мысль изречённая есть ложь», - уверяет Тютчев. Как тут не вспомнить слова Жуковского из элегии «Невыразимое». Невыразимое подвластно ль выраженью?.. Святые таинства, лишь сердце знает вас.Душа человека - это целый мир «таинственно-волшебных дум», который надо оберегать от пустой суеты внешнего мира. Самосозерцание, одиночество, погружение в себя и молчание помогают человеку приблизится к тайнам Вселенной. Но было бы неправильно говорить о том, что лирика Тютчева - это поэзия отшельника, отвергнувшего земную жизнь, чтобы прислушиваться к глубинам космоса в своей душе. Гражданская и любовная лирика поэта так же значимы, как и философские стихи Тютчева. Размышления поэта о Родине, об особом пути России сконцентрированы в стихотворении «Умом Россию не понять...». Тютчев верил, что русская история и русский менталитет не могут быть измерены и исчислены рационально.Западный путь буржуазного развития России не подходит. Россия - страна, благословлённая Богом. Эту мысль мы встречаем в стихотворении «Эти бедные селенья...»: Не поймёт и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной. Удручённый ношей крестной, Всю тебя, земля родная,В рабском виде царь небесный Исходил, благословляя. Тютчевские стихи о природе одновременно и продолжают философскую тему его лирики, и являются выражением любви к Родине. То есть, проявлением патриотических чувств поэта. Россию Фёдор Иванович Тютчев называл европейским «ковчегом спасения». Поэт верил, что православная Россия должна объединить вокруг себя все славянские народы. «Единство, - возвестил оракул прежних дней, - Быть может спаяно железом лишь и кровью...»Но мы попробуем спаять его любовью - А там увидим, что прочней... Понимание поэзии Тютчева невозможно без обращения к его любовной лирике, в которой продолжается борьба космического и хаотического. В стихах Тютчева любовь предстаёт мощной хаотической, даже разрушительной силой, в которой сочетается возвышенный полёт души и бушующие страсти. О, как убийственно мы любим, Как в буйной слепоте страстей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей! Знаменитый «денисьевский цикл»,посвящённый последней любви Фёдора Ивановича Тютчева Елене Денисьевой, часто называют «любовно-трагедийным». Этот же цикл называют вершиной любовной лирики Тютчева. В денисьевском цикле отражено тютчевское понимание любви как трагической силы, разрушающей жизнь человека. Любовь становится светлым гармоничным чувством, лишь оживая после долгих лет разлуки под влиянием воспоминаний. Это можно увидеть в стихотворении «К. Б.» («Я встретил вас - и всё былое...»). Эти стихи посвящены первой любви поэта, баронессе Амалии Крюденер. И написаны они в 1870 году уже пожилым поэтом.Я встретил вас - и всё былое В отжившем сердце ожило; Я вспомнил время золотое - И сердцу стало так тепло... В этом стихотворении Тютчев сравнивает с лёгким дуновением весны среди поздней осени. Так, весь обвеян дуновеньем Рубо, [23 янв. 2025 в 11:41] Тех лет душевной полноты, С давно забытым упоеньем Смотрю на милые черты... Трагизмом проникнуты строки стихотворения «Предопределение», написанном в 1851 году, в период знакомства с Еленой Денисьевой.Трагизмом проникнуты строки стихотворения «Предопределение», написанном в 1851 году, в период знакомства с Еленой Денисьевой. В этом стихотворении поэт обнажает своё понимание любви и неизбежность трагического финала любовной истории. Любовь, любовь - гласит преданье - Союз души с душой родной - Их съединенье, сочетанье, И роковое их слиянье, И... поединок роковой...Очень интересные слова о Фёдоре Ивановиче Тютчеве оставила его старшая дочь Анна Фёдоровна Тютчева. Она писала: «Он мне представляется одним из тех изначальных духов, таких тонких, умных и пламенных, которые не имеют ничего общего с материей, но у которых нет, однако, и души. Он совершенно вне всяких законов и правил. Он поражает воображение, но в нем есть что-то жуткое и беспокойное...»