Домашнее задание. Вам представлен пример спора, насыщенного некорректными приемами. Укажите, какие некорректные приемы используются в этом споре. К какому виду споров, по вашему…
Домашнее задание. Вам представлен пример спора, насыщенного некорректными приемами. Укажите, какие некорректные приемы используются в этом споре. К какому виду споров, по вашему мнению, он относится. В «Векфилдском священнике» Ч Голдсмит описывает спор между сквайром, опытным и беззастенчивым в средствах спорщиком, и молодым неопытным, но рвущимся поспорить Моисеем. Верно... вскричал сквайр. ... Красивая девушка стоит всех интриг духовенства в мире. Что такое все эти десятины и шарлатанские выдумки, как не обман, один скверный обман* И это я могу доказать. - Хотел бы я послушать! ответить. воскликнул мой сын Моисей. Думаю, что смог бы вам - Отлично, сэр. сказал сквайр, который сразу разгадал его и подмигнул остальной компании, чтобы мы приготовились позабавиться. - Отлично, если вы хотите хладнокровно обсуждать эту тему, я готов принять спор. И прежде всего, как вы предпочитаете обсуждать вопросы, аналогически или диалогически? - Обсуждать разумно, воскликнул Моисей, счастливый, что может поспорить. - - Опять-таки превосходно. Прежде всего, во-первых, я надеюсь, вы не станете отрицать, то, что есть, есть. Если вы не согласны с этим, я не могу рассуждать дальше. - Еще бы! ответил Моисей. — Конечно, я согласен с этим и сам воспользуюсь этой истиной, как могу лучше. - Надеюсь также, вы согласны, что часть меньше целого? - Тоже согласен! воскликнул Моисей. - Это и правильно, и разумно. Надеюсь, - воскликнул сквайр, вы не станете отрицать, что три угла треугольника равны двум прямым - Нет ничего очевиднее, ответил Моисей и оглянулся вокруг со своей обычной важностью. - Превосходно! воскликнул сквайр и начал говорить очень быстро. Раз установлены эти посылки, то я утверждаю, что конкатенация самосуществования. выступая во взаимном двойственном отношении, естественно приводит к проблематическому диалогизму, который в известной мере доказывает, что сущность духовности может быть отнесена ко второму виду предикабилий. - Постойте, постойте! воскликнул Моисей. - Я отрицаю это. Неужели вы думаете, что я могу без возражения уступить таким неправильным учениям? - Что? - ответил сквайр, делая вид, что взбешен. Вы не уступаете? Ответьте мне на один простой и ясный вопрос: прав, по-вашему, Аристотель, когда говорит, что относительное находится в отношении? Несомненно, - сказал Моисей. - - А если так, воскликнул сквайр, то отвечайте мне прямо: считаете ли вы верным аналитическое развитие первой части моей энтитемы deficient secundum quoad или quoad minus и приведите мне свои доводы. Приведите мне свои довода, говорю я. - приведите прямо, без уверток. - Я протестую, воскликнул Моисей. Я не схватил как следует сущности вашею рассуждения. Сведите его к простому предложению, тогда, я думаю, смогу вам дать ответ. - О. сэр! - воскликнул сквайр. Ваш покорный слуга. Оказывается, что я должен снабдить вас не только доводами, но и разумением! Нет, сэр. Тут уж я протестую, вы слишком трудный для меня противник. При этих словах поднялся хохот над Моисеем. Он сидел один с вытянутой физиономией среди смеющихся лиц. Польше он не произнес во время беседы ни слова».
В данном споре можно выделить несколько некорректных приемов, которые используются сквайром для манипуляции Моисеем и поднятия смеха над ним.
Словесная эквивокация: Сквайр использует сложные и запутанные термины, чтобы запутать своего оппонента, например, «конкатенация самосуществования» и «проблематический диалогизм». Это приводит к ситуации, когда Моисей не понимает, о чем идет речь, что делает его уязвимым к манипуляциям.
Обещание «простых вопросов»: Сквайр начинает с простых утверждений, за которыми следуют сложные и абстрактные идеи, тем самым демонтируя уверенность Моисея и ставя его в затруднительное положение.
Перекладывание ответственности: Сквайр утверждает, что Моисей должен дать доводы и объяснения, что в то время как сам не кладет на себя ответственность за аргументацию, а отклоняет вопросы Моисея.
Подмена темы: Вместо того, чтобы обсуждать суть проблемы (к примеру, жалобы на духовенство), дискуссия уходит в сторону философских терминов и усложненных аргументов.
Создание психологического давления: Сквайр использует провокации, такие как представление себя более образованным и умным, что приводит к смеху над необоснованными попытками Моисея вступить в спор.
Этот спор можно отнести к типу риторических конфронтаций, где одна сторона (сквайр) пытается утвердить свою точку зрения за счет запутывания и манипуляции другой стороны (Моисея). Он содержит элементы иадполитической аргументации, так как направлен не на разумное обсуждение, а на подрыв позиций оппонента и создание комического эффекта за его счет.
