Давайте подробно разберём каждую из приведённых вами фраз.
"Почва такая хорошая, что если посадить в землю огоблю, то через год вырастет тарантас."
Это выражение является примером иронии или гиперболы. Оно говорит о том, что земля настолько плодородна, что любая, даже самая абсурдная, идея может стать реальностью. Здесь "огобля" (что может быть вымышленным или экзотическим растением) и "тарантас" (это повозка или телега, используемая в народе) выступают в качестве метафор.
Такую фразу можно понять как высмеивание чрезмерного оптимизма или наивности, когда люди ожидают удивительных результатов от чего-то абсолютно незначительного или даже абсурдного. Возможно, она также указывает на то, что иногда намек на "чудеса" может терять связь с реальностью.
"Лучше от дураков погибнуть, чем принять от них похвалу."
Эта фраза выражает мысль о том, что критика и презрение со стороны неумных людей, возможно, более предпочтительны, чем похвала от них. Это может быть связано с тем, что похвала от "дураков" может восприниматься как неискренность или же как осуждение собственных принципов.
Мысль подводит к идее, что человек, имеющий определённые моральные или этические устои, предпочёл бы сохранить своё достоинство и честь даже ценой риска оказаться в проигрыше, чем опуститься до уровня того, кто не понимает или не разделяет его ценности.
Теперь к вопросу о литературных героях, к которым может относиться последнее высказывание. В литературе есть множество персонажей, которые могут ассоциироваться с подобной мыслью:
Герой «Преступления и наказания» Фёдора Достоевского, Родион Раскольников, может быть рассмотрен как человек, чьи идеалы и моральные принципы ставятся под сомнение обществом и окружающими. Он сталкивается с неприятиями и непониманием, и его поступки и идеи задают тон к размышлениям о верности своих взглядов.
Шарик из «Собачье сердце» Михаила Булгакова также мог бы относиться к данной концепции, так как он стремится к осмыслению своего существования и отвергает дураческую похвалу со стороны тех, кто не понимает его более глубоких требований к жизни.
Таким образом, обе фразы очевидно содержат определённый философский подтекст и могут быть обсуждены в контексте известных литературных произведений.