­: Жизнь Михаила Юрьевича Лермонтова была коротка и трагична. Основные её вехи хорошо известны. Детство поэта, омрачённое не-сложившимися отношениями родителей, ссорой отца с бабушкой, ранней смертью матери, прошло в Тарханах. Болезненный ребёнок остался на попечении бабушки Елизаветы Алексеевны Арсеньевой, которая нежно любила его, заботилась о его здоровье и воспитании, возила в Подмосковье и на Кавказские Воды. Затем Благородный пансион при Московском университете и университет, из которого Лермонтов ушёл в петербургскую Школу гвардейских подпрапор-щиков и кавалерийских юнкеров. По окончании её он стал офице-ром лейб-гвардии Гусарского полка. За стихотворение «Смерть Поэта» (1837) Лермонтов был выслан на Кавказ. Не успела миновать эта гроза, как за дуэль с сыном французского посланника последовала вторая ссылка, и снова на Кавказ, где шла война с горцами. В ту пору Лермонтов уже приоб-рёл известность у читающей публики: в «Отечественных записках» печатались главы романа «Герой нашего времени», вскоре вышед шего отдельным изданием (1840), появился сборник стихотворений. Однако оставить службу не удалось, власти не разрешали выйти в отставку. На Кавказе Лермонтов и погиб: у подножия горы Ма-шук во время дуэли пуля сразила поэта.Раскрывая историческую характерность и своеобразие поздней, зрелой поэзии Лермонтова, Белинский писал, что её пафос (идей но-эмоциональное наполнение) заключается в нравственных во-просах о судьбе и правах человеческой личности». Идея освобож дения человека из-под всякого гнёта нашла в поэте горячего сторонника и защитника. Лирика поэта отразила важнейшие перемены в общественном сознании передовой дворянской интеллигенции, которая не мири лась с отсутствием духовной и политической свободы. В ранней ученической лирике очевидны усвоенные из романтиче ской литературы мотивы и стремление жить в согласии с идеалом. Лирическое «я» раннего Лермонтова предстает в противоречии меж ду героической натурой, жаждущей свободы, активной деятельности, и реальным положением героя в мире, в обществе, которое не нуж дается в его подвигах. Мечты юного Лермонтова о гражданском де янии, о славе («За дело общее, быть может, я паду...»), желание ис пытать судьбу, померяться с роком роднят его с постами декабриста ми. Но никто не требует от поэта и его лирического героя отваги жертвенная самоотдача выглядит ненужной и напрасной. эта Герой зрелой лирики жаждет душой объять всю Вселенную, он хочет обрести единство с природой, с историей, с простыми людь ми. Но ему не дано такого счастья. Он по-прежнему чужд обществу. В поздней лирике Лермонтов избегает открытой эмоциональности, становится строже в лирических шаскашананиях. Поэт более чуток к духовным процессам, в их догике. Уже при жизни Лермонтой был признано преемником Пушкина. В памяти поколений он живёт вас отрадилен метежинк и поэт-бун-тарь. В поэзии Лермонтова парол чтит духовную цеуспокоенность, бескомпромиссность, дерзкое отрицание коеной неподвижности бы тия, вечную устремленность в свободе, жажду цутренней цельно сти и гармонии с миром.Биография М. Ю. Лермонтова 1814-1827 детские и отроческие годы. 1828-1830 - Лермонтов в Московском университетском благо родном пансионе. 1830-1832 учеба в Московском университете 1834-1836 Лермонтов в Петербурге. 1837 на Кавказ. стихи на смерть Пушкина и первая ссылка Лермонтова 1838 - Лермонтов в Гродненском гусарском полку под Новгоро дом. 1838-1840 жизнь в Петербурге. 1840- Лермонтов в Москве, вторая ссылка на Кавказ. 1841 - последняя поездка в Петербург. 1841 дуэль в Мартыновым и смерть в Пятигорске. В творческой лаборатории М. Ю. Лермонтова Ранняя лирика. Лирический образ, который возникает в вообра жении после чтения ранних стихотворений Лермонтова, предстает в противоречия между героической натурой, жаждущей свободы, света, активной деятельности, и реальным положением этой геро ической личности в мире, в обществе, которые не нуждаются в его подвигаха Мечты Лермонтова о героической и жертвенной судьбе воплоти лись в стихотвореннях «За дело общее, быть может, я паду.... «Я грудью шёл вперед, в жертвовал собой...». «Я рожден, чтоб це лый мир был зритель Торжества иль гибели моей....). Его влекла поэтическая и человеческая участь Байрона («И Байрона достигнуть и 6 хотел...»), мятежных и гордых персонажей романтизма. Лермонтов-романтик. Юный Лермонтов был воспитан на литера туре романтизма, причём романтизма не только на его высших, но и на более скромных образцах. Когда Лермонтову исполнилось 14 лет и он написал первое своё стихотворение, дошедшее доромантизм стал уже достоянием незначительных, мелких поэтов, которые на все лады повторяли мотивы, темы, образы, стиль Жу-ковского, Батюшкова, Пушкина, Баратынского. Сюда надо отнести и подражателей европейских романтиков. Лермонтов читал как Байрона, Андре Шенье, Жуковского, Батюшкова, Пушкина, так и сочинения их подражателей. В поэзии романтиков-подражателей глубокие идеи не были лично пережиты, как пережиты они великими поэтами. Те чувства, кото рые у настоящих поэтов нравственно обеспечены их жизненным опытом, их страданиями, их судьбой, у подражателей романтизма лишались жизненной правды и превращали в сугубо «книжные» чувства. Но Лермонтова-мальчика они привлекли грандиозностью образов, искусственной остротой и напряженностью переживаний. Он увидел, что герои романтических произведений предъявляют огромные требования к жизни, что их запросы к ней неслыханно ве лики, что они непомерно возвышаются над остальными людьми имнят себя избранными личностями, призванными осчастливить мир. Лермонтов доверчиво и всерьёз принимает эти романтические идеи. Он чувствует себя героем, который бросает вызов враждебному миру и жаждет победы над ним. Тем самым романтические «книжные» мотивы он делает личными и стремится использовать в своём жиз ненном опыте. Он строит свою внутреннюю жизнь в соответствии с романтическими представлениями, вычитанными из книг. Жуков ский и Батюшков мечтают жить так, как пишут, Лермонтов жаждет жить так, как велят ему книжные мечты. С такими представления-ми о романтических чувствах совпадают и представления о своём рождении и своей участи. Факты собственной биографии напомина ли Лермонтову, что он «избранник», человек загадочной, «странной» и непременно высокой, трагической судьбы, что ему дарована особая жизненная доля, особая человеческая миссия, что он герой, призван-ный разрешить коренные вопросы нравственного и социального устроения мира. Весь мир должен быть «зрителем» его необыкновен ных деяний, в которых он исповедуется, посвящая всех в юноше ские надежды, тайные мечтания, гражданские помыслы. Готовя себя к исключительной, избраннической судьбе, он предчувствует лежа-щий перед ним путь страданий, жертвенности. Конфликт поэта с миропорядком. Между поэтом и действитель ностью, которая извращала и уничтожала самые возвышенные чув ства, сложились враждебные отношения. Конфликт поэта с миропо рядком был чреват трагедией. Главную причину Лермонтов видит в отпадении человека от общества и общества от человека. Между личностью и обществом уничтожились связи. Окружающий мир замкнут и непроницаем. Личность одинока и погружена в себя. На всём мировом пространстве господствует индивидуализм. Если Жу-ковский связывал человека с миром, хотя бы в вечной жизни, если Пушкин вписывал человека в национальную и мировую историю и тем утверждал его единство с миром, то Лермонтов договаривает за них суровую истину: мир враждебен человеку, а человек, став ин-дивидуалистом, желает абсолютной свободы, в том числе и от обще-ства. Перед мысленным взором Лермонтова раскрылась распавшая-ся связь времён. Сознание этого обстоятельства порождало чувство исторической обречённости, усугубляло свойственные Лермонтову всеобщий, вселенский масштаб отрицания, вражду со «светом», с «толпой» и даже с Богом, которого он чтит, но в то же время упрекает за создание мира, где попираются добро и справедливость.Сравнивая время Пушкина и время Лермонтова, Белинский па сал: «Нигде нет пушкинского разгула на пиру жизни; но везде во просы, которые мрачат душу, леденят сердце... Да, очевидно, что Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия новое звено в цепи исторического развития нашего общества». совсем Жизнь представлялась Лермонтову, в отличие от Пушкина, де шённой гармонии. Описать её возможно лишь дисгармоничным ста лем, способным передать разорванность, раздвоенность бытия в души человека. Но на фоне этой дисгармонии отчетливее проступь ют идеалы поэта, его страстная жажда гармонии вне и внутри себя. Творчество Лермонтова обозначило послепушкинский этап рус ской поэзии и отразило важный сдвиг в общественном сознании пе редовой дворянской интеллигенция, которая не мирилась с отсут ствием духовной и политической свободы, но после поражения восстания декабристов была лишена возможности открытой борьбы. Русский дворянин чувствовал в себе безграничные силы, но утратил веру в осуществимость общественных перемен. Он ощущал себя не зависимой личностью, права которой, однако, были либо грубо на рушены, либо попросту презираемы. План