"Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.1)  Антонимы ("Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и…

"Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.1)  Антонимы ("Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять") подчеркивают необходимость создания и увеличения добра.2)  В конце статьи содержится своеобразный итог: доброе отношение к окружающему миру делает человека верным. Поэтому неслучайно в последнем абзаце текста используется  лексический повтор, который  расширяет эту мысль до философских обобщений. Таким образом, остро ставится проблема верности, в широком смысле этого слова.3) Значимость жзненной цели подчёркивается использованием составной сравнительной степени прилагательного ("самая большая цель жизни")4) Доказывая необходимость воспитания добра с детских лет, автор применяет градацию, показывая рост, увеличение этого чувства по мере взросления: от любви к своей семье - к любви к стране, к миру. Синтаксический параллелизм ("Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот") позволяет более ярко подчеркнуть разницу между патриотизмом и национализмом. Для убеждения читателей в своей правоте Д. С. Лихачёв использует вопросно-ответную форму изложения. 5) Афористичность некоторых предложений ("Добро - это счастье всех людей", "надо любить в человеке человека", "Надо быть патриотом, а не националистом", "Большая цель добра начинается с малого", "Мудрость - это ум, соединенный с добротой", "Ум без доброты - хитрость") подчеркивает публицистичность текста,  чеканное звучание заставляет воспринимать эти высказывания как незыблемую истину.Текст:А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро - это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, <…> и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека. Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом - любовь к своей стране, во втором - ненависть ко всем другим.Большая цель добра начинается с малого - с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов.Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее.Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками - как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не назовешь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем восторгающаяся и поощряющая во всем своего ребенка, может воспитать нравственного урода. Слепой восторг перед Германией ("Германия превыше всего" - слова шовинистической немецкой песни)(Д. С. Лихачёв)"