Напиши конспект по данному тексту испрльзуя план: 1) Биоография 2) Стили литературы список 3) Жанры литератыры список 4) Эмиграция 5) революция и война 6) прследние годы жизни Однажды Бабель сказал: «Шакал стонет, когда он голо ден. у каждого глупца хватает глупости для уныния, и толь ко мудрец раздирает смехом завесу бытия». И сам он был таким мудрецом... При защитил диссертацию коммерческое образование и даже закономическацию на соискание ученой сование Кандидата экономических наук. Но занятия коммерцией не казались Бабелю привлекательными. И в 1915 году он уе хал из Одессы. Петроград е фальшивым паспортом (не Бабель не имел права на жительство за чертой оседлости) и без гроша в кармане. В столице ему удалось поступить сра ду на четвертый курс юридического факультета Петроград ского психоневрологического института, что дало возмож ность получить вид на жительство. Первые рассказы молодого писателя остались незаме ченными, и Бабель считал, что только столица может при нести ему известность. Однако редакторы петербургских журналов также не поддерживали Бабеля, советуя ему за няться торговлей. Заметил юношу только Горький, когда Бабель пришел к нему в журнал «Летопись». Знаменитый писатель помог опубликовать два рассказа: «Илья Исаако-вичи Маргарита Прокофьевна» и «Мама, Римма и Алла» (1916). Однако последующие литературные опыты Горь кий не одобрил и, по словам самого писателя, отправил его «люди». Бабель считал, что русская классическая литература слишком серьезна. Моделируя литературу будущего, он по-загал, что ей необходим «наш национальный Мопассан». Бебель видел очарование и красоту в солнце, и в «сожжен вой зноем дороге», и в «толстом и лукавом парне», и в «здо ровой крестьянской топорной девке». К югу, к морю, к солн цу, полагал он, должны потянуться и русские люди, и рус ские писатели. «Плодородящее яркое солнце у Гоголя» этого потом не было почти ни у кого, считал Бабель. Революция и Гражданская война в жизни и творчестве И.Э. Бабеля Фронте, служил в Чека, в Наркомпросе, в продовольствен В революционные годы Бабель сражался на румынском ных экспедициях, затем в Северной армии, в качестве кор респондента газеты «Красный кавалерист находился в Первой конной армии. Потом работал в Одесском губкоме, был вой конноїщим редактором 7-й соосноо Укрграфии, ре портером в Тифлисе и Одессе, в Госиздате Позд да ничего не «сочинял», но это не совсем соответствовало действительности. За эти годы им было написано несколько действите вдохновение», «Справедливость обуви дру гие, в том числе и те, которые дали начало циклу «Одесских рассказов» «Иисусов грех» и «Король». «Одесские рассказы» (1921-1923). Бабель, как мно гие люди его времени, стремился увидеть в революция ро мантику и героику. Однако это оказалось трудно. В днев нике он писал: «Почему у меня непроходящая тоска? По-тому что <...> я на большой, непрекращающейся панихиде». Спасаясь от ужаса окружающего мира, Бабель создает цика «Одесские рассказы». Действие рассказов этого цикла «Король», «Как это делалось в Одессе», «Отец», «Любка Казак» и др. происходит в Одессе, которая предстает как почти мифологический город. Бабель всегда романтизировал Одессу. Его Одесса насе лена героями, в которых, по словам писателя, есть «задор, легкость и очаровательное то грустное, то трогательное чувство жизни». Жизнь в ней могла быть «хорошей... сквер ной», но в любом случае «необыкновенно... интересной». Именно такое отношение к жизни Бабель считал адекват ным революции. Он пишет об одесском уголовном мире, но у него этот мир выглядит совсем иначе, чем в жизни. Ре альные одесские уголовники Мишка Япончик, Сонька 30-лотая Ручка и другие в воображении писателя превратились в художественно достоверные образы Бени Крика, Любки Казак, Фроима Грача. «Короля» одесского преступного мира Беню Крика Бабель изобразил защитником слабых, свое образным Робином Гудом. В реальной Одессе Молдаванкой, по воспоминаниям К. Г. Паустовского, «называлась часть города около товар ной железнодорожной станции, где жили две тысячи налет чиков и воров». В Одессе Бабеля этот мир совсем другой. Окраина города превращается в сцену театра, где разыгры ваются драмы, страсти. Все вынесено на улицу: и свадьбы. Десемейные ссоры, и смерти, и похороны. Все участвуют в действии: смеются, дерутся, едят, готовят, меняются места ми. Если это свадьба, то столы поставлены во всю длину двора, и их так много, что они высовывают свой хвост за ворота на Госпитальную улицу («Король»). Если это похороны, то такие похороны, каких «Одесса еще не видала, а мир не увидит» («Как это делалось в Одессе»). Язык героев свободен, герои с полуслова, с полунамека понимают друг друга, стиль замешен на русско-еврейском, поческом жаргоне, который еще до Бабеля был введен в ли тературу в начаваць века. Вскоре афоризмы Бабеля в ли пись на послодо оговорки («Беня знает за облаву», Но зачем же бы воспимать наши граммофоны ?лаву», стовский Берем, стилемминаниях приводит слова Бабеля: «Сталем-с берем, стилем-с. Я готов написать рассказ о стир ке белья, и он, может быть, будет звучать, как проза Юлия Цезаря». «Конармия» (1926). «Конармия» представляет собой цикл повестей, объединенных образом героя-повествовате зя - Кирилла Васильевича Лютова. В Первой конной ар-мни Бабель служил с документами на это имя и заметки в армейской газете подписывал именно так. Этот образ явля ется связующим звеном повестей «Конармии», в остальном разъединенных друг с другом. «Конармия» одно из произведений, показывающих, что революция воспринималась как стихия, хаос, порыв. «Мозаичный принцип изображения очень точно соотно сился с авторским художественным замыслом. Скорее это были «мысли в художественной беллетристической форме».Писатель не события Гражданской войны, ему интересно, что происхо дит с людьми. с людьме «Чесники» сказано мание сконце о незабы ваемой атаке, в то время как внимание сконцентрироваво через Збруч» мысли автора обращены к психологическо-ме состоянию еврейской семьи, у которой «убили папашу», а не к самому переходу. В дневнике Бабель отмечал: «Что такое наш казак? Пла сты: барахольство, удальство, профессионализм, революци онность, звериная жестокость». Конармейцы в изображения Бабеля предстают людьми с противоречивыми характерами, непредсказуемыми, неординарными, т.е. такими, какими они были на самом деле, без прикрас. Повествователь, странный и смешной для бойцов очкарик Лютов, превра щается в солдата. Он становится для бойцов своим лишь тогда, когда жестоко убивает гуся («Мой первый гусь»). Окружающие принимают Лютова после этого, но «сердце мое, обагренное убийством, скрипело и текло». Для Люто ва, так же как для автора, среда конармейцев чужая, не привычная. Но Бабель не пытается отрицать эту среду, он стремится понять этот мир, в котором люди нравственно дичают. Однако душа его все равно не принимает жестокий мир войны, ради каких бы светлых идеалов она ни велась. В новелле «Эскадронный Трунов» герой не дает убивать пленных поляков, но не может он убивать и в бою («После боя»). Акинфиев, бывший повозочный Ревтрибунала, гово рит: «... виноватить я желаю, кто в драке путается, а патро нов в наган не залаживает.... То, что не может понять Акин фиев, понятно читателю: Лютов пуще всего на свете боится убить человека и избегает всего, что может к этому приве сти, хотя и сам может в любую минуту погибнуть. В трусо сти его никто не упрекает, но и это раздражает бойцов: раз дражает именно непонимание того, почему он так поступает. довательность эпизодов, так Предсказуема, так как одна из авторских задач - обманы дать ожидания читателя, создавать непредсказуемые, пара доксальные ситуации. где конная армия С. М. Буденного воевала в тех ме стах, где Украина граничит с Польшей. Здесь переплетены личество, украинская, еврейская и рус. Здесь птуры, като личество, православие и иудаизм. Иногда их столкновение перерастает в трагедию, но автор всегда придерживается тоймысли, что ни одна из культур и религий не превосходит другую. Первыми убийцами в книге оказываются поляки, поминальные враги. Но дальше все смешивается, превраща ется в крови нармии» нет ни одной ревраща ной кончины (внезапно, но без чужой помощи умирает лин старик в позднем рассказе «Поцелуй»). Зато множестны пристреленных, зарезанных, замученных. В 34 новеллах крупным планом даны 12 смертей, о других, массовых, упо Винается мимоходом. «Прищепа ходил от одного соседа к другому, кровавая печать его подошв тянулась за ним сле дом. Он поджигал деревни и расстреливал польских старост за укрывательство». Жестокость некоторых нарисованных Бабелем сцен, на-туралистичность картин быта красноармейцев вызваны не обходимостью показать достоверность того, что происходи по ежедневно. Писателя даже упрекали в цинизме, так как описание страшных сцен у него исполнено на первый взгляд философского спокойствия: «Старик взвизгивал и выры зался. Тогда Кудря из пулеметной команды взял его голову и спрятал под мышкой. Еврей затих и расставил ноги. Ку-дря правой рукой вытащил кинжал и осторожно зарезал старика, не забрызгавшись» («Берестечко»). Однако герои Бабеля часто поступают жестоко потому, что этого требует логика времени, а не потому, что люди жестоки по своей природе. Восприятие автором Гражданской войны было противо-речиво, так как он видел и величие ее, и невероятную же стокость. Во многом эта книга была попыткой честного ин-теллигента найти себя в революции, слиться с ней. «Конар-мия стремление выразить мысль о том, что революция прекрасна, когда она гуманна, и чудовищна, когда античе ловечна. Творчество И.Э. Бабеля 1930-х годов В литературном наследии Бабеля насчитывается нер Восьмидесяти рассказов, две пьесы «Закат» (1927, впер вые поставлена в 1927 году режиссером В. Федоровымер сцене Бакинского рабочего театра) и «Мария» (1935, впер вые поставлена в 1994 году режиссером М. Левитиным сцене Московсков 1991 р «Эрмитаж»), пять киносценариев,публицистика. среди которых «Блуждающие звезды» (1926, по мотивам одноименного романа Шолом-Алейхема), только тему разрушения старых патриархально-семейных «трагический надрыв», отноше комедийность пьесы. Бабель иска водые темы для творчества. Начиная с 1925 года он много ездил по страве Творчинград. Киев, Воронежская губерния, юг России), ра (Леня секретарем сельсовета в деревне Молоденово на Мо сква-реке. В 1930-е годы Бабель написал ряд рассказов, в которых попытался отразить реалии новой действительности. В рас сказах «Конец богадельни» (1932) и «Фроим Грач (1933) он описывает жестокую расправу чекистов над жи телями старой Молдаванки. Подобные произведения, ко нечно же, не могли найти одобрения у властей. Несмотря на ходатайство Горького, рассказ «Фроим Грач» не был опуб ликован. Сложности в жизни Бабеля были связаны еще и с тем, что его мать и сестра жили за границей, в Швейцарии. Он помог эмигрировать и своей первой жене. С 1927 года пи сатель регулярно ездит за границу, что со временем начи нает вызывать раздражение властей. В 1934 году Бабель выступил на Первом съезде писате лей и вступил в Союз писателей. В 1935 году в Париже на Конгрессе писателей в защиту культуры он выступил е до-кладом. Его выступление на безукоризненном французском языке было встречено овацией. Последний сборник рассказов Бабеля вышел в 1936 го ду. В письмах родным он жаловался на страх, который вы зывает у редактора чрезмерная злободневность его рас сказов. Однако его художественный потенциал был неис черпаем. 15 мая 1939 года Бабель был арестован на даче в Пере делкине под Москвой. Писатель обвинялся в «антисоветской товке рической террористиче обвинялся в товке террористических актов... в отношении руководите дей ВКП(б) и Советского правительства». Под пытками Ба бель дал ложные показания, но на последнем судебном за ря 1940 Военной коллегии Верховного Сина СССР 21 янва ря 1940 отказался от них. 27 января 1940 года Бабель был расстрелян, тело его было сожжено в крематории Донского монастыря. Через 14 лет, в 1954 году, в заключении воен ного прокурора подполковника заключбилитации Бабеля было сказано: «Что послужило основа-нием для его ареста, из материалов дела не видно, так как постановление на арест было оформлено 23 июня 1939 года, то есть через 35 дней после ареста Бабеля».