Изучите представленный текст. Укажите три признака природы человека, выделенные автором. О, Человек, загадка из загадок, венец природы и ее проклятье! Ученые примерили, что 95…
Изучите представленный текст. Укажите три признака природы человека, выделенные автором. О, Человек, загадка из загадок, венец природы и ее проклятье! Ученые примерили, что 95 процентов наших генов одинаковы с обезьяньими. Даже не верится: Христос, Будда и рядом — гориллы. Грустно...Природа человека: стадное животное, наделенное творческим разумом. Животное — значит, инстинкты. Разум — значит, учет обстоятельств, дальнего будущего, выбор целей. Но есть творчество — а значит, и переделка самого себя. Но насколько? Две тысячи лет науке психологии, а единого мнения нет как нет. (...) Да, нашему предку выпал счастливый билет — творческий мозг. Да, речь и орудия расширили стаю, повысив выживаемость и управляемость. И тут же началась история идеологий. Идеология — предмет изобретений, как и техника. Для этого нужно выделить из моря образов обобщенное понятие, обозначить его словами, натренировать повторениями и авторитетами, пока слово не станет чувством — убеждением. По ним потом оценивается мир и предписываются действия — «это — хорошо, это — плохо», «должно — можно — нельзя». Материалом для обобщений служат альтернативы и наблюдения над людьми. Такие, например: равны люди или нет? Если нет, то законна власть сильного, умного, богатого. Если равны — то демократия. Собственность: «мое» или «наше»? Личное или общее? Так же и труд: отдельный или коллективный. «Око за око» или непротивление злу? Свобода или покорность? Агрессивность или терпимость? Наконец, материя или Бог? За набором слов стоят образы и чувства. Одни — активизируются, другие — тормозятся. Так идеологии поправляют «биологическую психологию» и конструируют отношения.(...) Человек «рассчитан» эволюцией для жёсткой иерархической стаи, в которой прежде всего отрабатывается программа «для себя» — это уже голый эгоизм, а потом — «для рода» — это отвлечение для детенышей. И только в конце — «для вида», то есть для всей стаи, но так, чтобы в ней отобрать для размножения самых сильных. Иначе вид захиреет. Как видим, не захирел. Но отобрались не только умные, но и жестокие. А слабым всегда плохо. Но: выпал этот счастливый билет — с мозгом! Неужели нельзя из разума ничего извлечь для счастья всех? Есть же какая-то воспитуемость в человеке... Или уже все безнадежно, и человечество погибнет от жадности, эгоизма и агрессивности? (...) Компромисс между материальным и духовным. Пока пересиливает материальное. Однако по мере роста разумности общества возрастает дискомфорт от осознания этого факта, что внушает надежду.
В приведенном тексте автор выделяет три признака природы человека. Давайте рассмотрим их подробнее:
Стадное животное:
- Автор описывает человека как стадное животное, что подчеркивает его социальную природу и зависимость от социальной структуры. Это означает, что человек имеет инстинкты, которые заставляют его объединяться в группы для выживания и обеспечения своих потребностей. Стадный инстинкт влияет на поведение и взаимодействие людей внутри сообществ.
Наличие творческого разума:
- Следующий признак — это наличие у человека творческого разума. Это отличает его от других животных. Творческий разум позволяет человеку не только выживать, но и создавать инновации, орудия, способы коммуникации и, в конечном итоге, развивать культуру. Это качество открывает перед человеком возможности для самосовершенствования и изменения своей природы.
Способность к идеологии:
- Третий признак заключается в способности человека к созданию и использованию идеологий. Идеологии формируются на основе обобщений и наблюдений, и они помогают людям оценивать окружающий мир, определять "хорошо" и "плохо", а также предписывать поведение. Это создает механизм для социального контроля и объединения людей вокруг определенных ценностей и принципов.
Эти три признака подчеркивают сложность человеческой природы, сочетание инстинктов и разума, а также значение социального взаимодействия и идеологии в жизни человека.
