Спор между иосифлянами и нестяжателями в русском монашестве начался в конце XVI - начале XVII века и был связан с различиями в подходах к обладанию имуществом и материальными ресурсами монастырей.
Иосифляне (или иосифлянское направление) придерживались более умеренной позиции, считая, что монастыри могут обладать имуществом и вести хозяйственную деятельность. Они считали, что это необходимо для обеспечения жизнедеятельности монастыря и поддержки его обитателей, а также для осуществления благотворительной деятельности.
Нестяжатели, во главе с монахами, такими как Нил Сорский, выступали за отказ от земельной собственности и материального богатства. Они утверждали, что монастыри должны жить за счет милостыни и заниматься духовной практикой, а не мирскими делами. Духовная жизнь считалась приоритетной, и страх перед мирскими привязанностями и богатством был основой их вероучения.
Спор между этими двумя направлениями стал особенно актуальным после реформ, проводимых в Московском царстве, и касался не только внутренней жизни монастырей, но и более широких вопросов церковной и светской политики.
В итоге, на протяжении XVII века иосифляне получили более широкое признание и поддержку со стороны государства, поскольку их подход к хозяйственной деятельности и обладанию имуществом был более совместим с нуждами растущей экономики и государственной политики. На Левобережной Руси сторонники нестяжателей потеряли влияние, и иосифляне стали доминирующей силой в российском монашестве. Этот спор также повлиял на дальнейшую эволюцию русской православной мысли и практики.
