Идеология «западнорусизма» Возникновение идеологии «западнорусизма» связано поделкой русско язывной общественности белорусских губерний дока к постановке в общесто не поляки. Тем самым они объективно подтолкнули к постановке в обществе вопроса: «А кто такие белорусы?» Попытка дать белорусского наци одним из факторов, который содействовал формированию белорусского национального движения и его идеологии. Основные принципы идеологии «западнорусизма» в середине XIX в. были разработаны И. И. Семашко, М. О. Кояловичем и др. Исходным для «западнорусизма» стало утверждение, что белорусы являются не самостоятельным этносом, а западным ответвлением русского народа. Среди сторонников «западнорусизма» выделялись два течения: либеральное (М. О. Коялович, А. Р. Пщёлко) и консервативное (К. А. Говорский). Пред-ставители первого признавали реальность специфических черт в этнокультурном облике Беларуси, отмечали ценность белорусской культуры, но не признавали це-лесообразность формирования национальной общности. Представители либераль-ного течения «западнорусизма» внесли значительный вклад в изучение истории и культуры Беларуси, её экономической жизни. Нередко своей деятельностью они сознательно стремились повысить благосостояние населения, содействовали распространению просвещения. Представители консервативного течения считали этнические особенности белорусов локально-диалектными, итогом польско-като-лической экспансии и призывали к их искоренению для восстановления «русско-го» характера края. В дальнейшем «западнорусизм» развивался как идеология и форма этнического самосознания части городского населения Беларуси. Формирование белорусской национальной идеи. Журнал «Гомон» и деятельность белорусских народников Белорусское национально-культурное движение росло под влиянием споров и претензий польских и российских элит на политическое, культурное и эко-номическое господство над территорией Беларуси. Профессора Виленского уни-верситета М. Бобровский, И. Данилович содействовали пробуждению интереса к истории, культуре, устному народному творчеству белорусов. В 1817 г. появи-лась первая научная публикация, посвящённая белорусской народной культуре. В 1822 г. К. Ф. Калайдович в «Трудах общества любителей российской словес-ности» напечатал статью «О белорусском наречии», в которой подчеркнул от-личие белорусского языка от русского. Известный чешский славист П. Шафарик в 1842 г. впервые обозначил территорию распространения белорусского языка. В книге «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» П. М. Шпилевский отчётливо выразил идею о чистоте белорусского языка, его близости к древнему славянскому языку. В середине ХІХ в. произведения на белорусском языке пи-сали Я. Чечот, Я. Барщевский, А. Рыпинский, В. Сырокомля. Белорусский язык стал основным в творчестве В. И. Дунина-Марцинкевича. Большое значение для пробуждения национального самосознания имела деятельность исследователей фольклора, лингвистов, историков, этнографов. Во второй половине XIX - на-чале ХХ в. появились труды И. И. Носовича, Н. Я. Никифоровского, Е. Р. Ро-манова, Е. Ф. Карского, М. В. Довнар-Запольского и др., с публикации которых начинается развитие белорусоведения как научного направления.Стадия национальной агитации, связанная с распространением национального самосознания среди широких слоёв населения, начинается в 80-е гг. ХІХ в. с дея-тельности народнической организации «Гомон» и издания одноимённого журнала (1884 г.). Участники белорусской студенческой организации в Петербурге в 1881 г. подготовили обращение «К белорусской молодёжи», в котором призывали местные интеллектуальные силы к широкой общественной деятельности на благо Беларуси. Под влиянием народнических идей были подготовлены публицистические «Письма • Белоруссии» (декабрь 1882 г.), опубликованные под псевдонимом Данила Боровик. В них утверждалось, что местная интеллигенция должна выступить двигателем про-грессивного развития народа с помощью средств, которые соответствовали бы усло-виям жизни людей и помогли бы более быстрому формированию их самосознания и гражданской позиции. Отсюда в качестве основной выводилась культурно-про-светительская задача интеллигенции: изучение быта, обычаев, традиций, культуры, истории белорусского народа. В продолжение в январе 1884 г. появилось «Послание к землякам-белорусам», подписанное псевдонимом «Шчыры беларус». По мнению его автора, необходимо избавиться от всех преград, которые создавало российское самодержавие на пути национального и социального освобождения Беларуси. С идеей объединения всех народнических кружков Беларуси выступила группа «Гомон» в Пе-тербурге, созданная по инициативе А. Марченко и Х. Ратнера. Организация впервые заявила о самостоятельных задачах белорусского национального движения. Однако создать объединённую организацию сторонникам «Гомона» на этом этапе не удалось. ответить на вопросы по тексту: 3. Объясните сущность идеологии «западнорусизма». 4. В чём проявлялось формирование белорусской национальной идеи на протяжении ХІХ начала ХХ в.? 5. Какое значение для развития белорусской национальной идеи имела деятельность организации «Гомон»? 6. Что могло сдерживать формирование национального самосознания белорусского населения в XIX начале ХХ в.?