Прочитай текст и выполни задания. (1)Богатые люди по большей части или моты, или скупцы; на сотни выищется один, который умеет управлять своим состоянием, не впадая в крайность…
Прочитай текст и выполни задания. (1)Богатые люди по большей части или моты, или скупцы; на сотни выищется один, который умеет управлять своим состоянием, не впадая в крайность расточительности или скупости. (2)Совершенно случайное сосредоточение огромных средств как-то кружит голову людям; они бросают их или не употребляют, доказывая в обоих случаях ненужность их. (3)Впрочем, не надобно ставить расточительность и скупость на одну доску. (4)Расточительность носит сама в себе предел: она оканчивается с последним рублём и с последним кредитом; скупость бесконечна и всегда при начале своего поприща; после десяти миллионов она с тем же оханьем начинает откладывать одиннадцатый. (5)Расточительность поправляет сделанное стяжанием, она видит горсть золота в своих руках, неизвестно как в них попавшуюся, невыработанную, свалившуюся с неба, — и бросает её за наслаждения, пиры, за упоение негой, за удобства роскоши. (6)Конечно, это дурно, т. е. то дурно, что человек ставит высшим наслаждением суетное удовлетворение желаний, если и не порочных, то пустых; но вред расточительности больше отрицательный; мот мог бы лучше употребить себя и свои средства — без сомнения; но он и не удерживает эти средства в своих руках, а отдаёт их другим; собственно, гнусного, преступного ничего нет в расточительности; мотовство часто сопрягается с художественной любовью изящного, с благородными порывами. (7)Избалованный мот иногда откажет в участии, но даст денег; скупой никогда не откажет в участии, но никогда денег не даст. (8)В моте есть что-то избалованное, прихотливое, распущенность характера гетеры, в скупце — что-то преступное, антисоциальное, он похож на шакала, он хуже его. (9)Дидро говорит, что он знает только один порок, и этот порок — скупость. (10)Ревнивая привязанность к имуществу безнравственна; богатство хранимое более развращает человека, нежели богатство расточаемое; оно, как тяжёлая гиря, стягивает к земле всякий порыв, всякую благородную мысль; не имущество принадлежит скупому, а скупой имуществу. (11)Слово «недвижимое имение» значит для скупца капкан, в который пойман подвижный дух его. (12)Деньги и богатство — страшный осело́к для людей: кто на нём попробовал себя и выдержал испытание, тот смело может сказать, что он человек. (13)Самоотвержение на поприще гражданственности, мужество на поле битвы, смелая речь, патриотизм, готовность служить другу рукой, головой — всё это довольно часто встречается на белом свете; но... но до кармана касаться не советую тому, кто хочет сохранить юношеские верования. (14)Где люди, которые не согнутся под бременем ожидаемого миллиона? (15)А если есть такие, которые не своротят с прямой дороги для чужого миллиона, то, конечно, нет таких, которые не своротят, чтоб сохранить свой собственный. (16)Обвиняют мота в неуважении к деньгам; но они и не достойны уважения, так, как вообще все вещи, кроме художественных произведений. (17)Человек ими пользуется, употребляет их — и вещь вполне достигает высшей цели, отдаваясь в наслаждение человеку; другого уважения она не заслуживает, другим образом человек может уважать только человека; уважать вещь — вообще бессмыслица, но уважать деньги — двойная бессмыслица: в вещи я уважаю иногда её красоту, воспоминания, сопряжённые с нею; но деньги — алгебраическая формула всякой вещи, не вещь, а представительница вещей. (18)Расточительность и скупость — две болезни, текущие из одного источника и приводящие различными путями к одному концу. (19)Голодная бедность мота встречается с голодным богатством скупца — и тут они равны. (20)Лучшего доказательства нелепости богатства быть не может. (21)Безнравственно быть мотом, зная, что сосед умирает с голоду, — в этом нет сомнения; придёт время, будут удивляться нашему аппетиту и крепости нерв, особенно дамских; но... но есть нечто гораздо безнравственнейшее: беречь свои деньги, зная, что сосед умирает с голоду. (По А. И. Герцену*) * Александр Иванович Герцен (1812–1870) — писатель, политический деятель, философ.
Давайте разберем текст и выполним задания. Здесь рассматриваются две основные темы: расточительность и скупость, а также разнообразные взгляды на богатство и его роль в жизни человека.
Задание: Прочитать текст и выполнить задания.
Тема текста: Основная тема текста — сопоставление двух качеств: расточительность и скупость. Автор исследует их влияние на личность и общество, показывая, как эти качества относятся к использованию богатства и денег.
Главная идея: Главная идея состоит в том, что обе крайности — расточительность и скупость — ведут к негативным последствиям. Причем, согласно автору, скупость более разрушительна и антисоциальна, тогда как расточительность, хотя и осуждается, может быть связана с более высокими порывами личности.
Доказательства/аргументы:
- Расточительность и её пределы: Расточительность завершает себя с последним рублём, в то время как скупость может продлиться вечно, не имея осязаемой точки завершения.
- Сравнение мотов и скупцов: Автор приводит примеры мотов, которые, несмотря на свою дурную славу, могут проявлять благородные качества, в то время как скупцы создают более разрушительные последствия для общества.
- Отношение к деньгам: Автор подчеркивает, что денежные средства и богатство само по себе не заслуживает уважения, и это отношение к деньгам как к необходимости, а не как к ценности.
Личные размышления/мнение: По мнению автора, более важным является моральное состояние человека и его отношение к окружающим. Безнравственно, по его мнению, быть скупым, зная о страданиях других, в то время как расточительность — это, по сути, более безобидное качество.
Сферы применения анализа:
- Эти идеи можно применить в изучении экономики, психологии и социологии: как личные качества влияют на финансовое поведение и общее состояние общества.
- В философских размышлениях о морали и этке использование богатства.
Вывод:
Автор текста, Герцен, адресует внимание читателей к важным моральным и этическим вопросам, побуждая задуматься над тем, как мы относимся к деньгам и как наше отношение влияет на наше поведение и общество в целом. Сравнение расточительности и скупости открывает более глубокие аспекты человеческой природы и её противоречивости.
