сделай текст кратким и ясным 1. Золотой век русской литературы Во второй половине ХІХ в. в России творили немало писателей, чьи произ ведения носили скорее публицистический,…

Сделай текст кратким и ясным 1. Золотой век русской литературы Во второй половине ХІХ в. в России творили немало писателей, чьи произ ведения носили скорее публицистический, нежели художественный характер, удовлетворяя насущные потребности читателя в чётких ответах на жгучие во просы жизни. Самой яркой фигурой из них был Н. Г. Чернышевский, чей роман «Что делать?» пользовался огромной популярностью. В 60-70-х гг. ХІХ в. большую известность имели многие произведения, привлекавшие читателей не столько художественной силой, сколько своей актуальностью. В то же время вторая половина ХІХ в. дала писателей и поэтов, продол жавших дело своих гениальных предшественников. Некоторые из них принадлежали к демократическому направлению. Ге-ниальный сатирик М. Е. Салтыков-Щедрин создал целую галерею зловещих образов, представляющих как старый мир помещиков (Иудушка Головлёв) и чиновников (Угрюм-Бурчеев), так и нарождающийся мир «чумазых» хищни ков (Колупаевы и Разуваевы). Смешной, но одновременно страшной предстаёт Россия в произведениях великого сатирика («Губернские очерки», «История одного города», «Господа Головлёвы», «Помпадуры и помпадурши»). Исполь зуя гротеск, писатель доводит до крайности изображение общественных по-роков. Г. И. Успенский в своих произведениях стремился раскрыть «сущую прав ду» народной жизни, жизни крестьян, показать, как под влиянием происхо дивших перемен «власть земли» заменяется «властью капитала». Глубокое понимание психологии, нужд и чаяний крестьян характерно для Н. А. Некрасова. Его стихотворения и поэмы, изображающие быт городских низов и крестьянские будни, проникнуты состраданием к человеческой боли.Более умеренных наглядов придерживался И. С. Тургенев, главным пред метом изображения которого была «быстро изменяющаяся физиономия рус-ских людей культурного слоя». Отношение автора и представителям этого культурного слон противоречивое, Он сочувствует их идеалам, по одновре менно осознаёт их неосуществимость. Романы. Тургенева (первый на них «Рудин» вышел в 1856 г.) и поныне остаются одними из наиболее читаемых произведений русской литературы. В романах И. А. Гончарова судьбы героев связаны с судьбой России, с про исходившими переменами. Вынося приговор старому миру («обломовщина»). писатель многое не принимает и в идущем ему на смену мире «молодого по-коления».Глубоким знатоком жизни показал себя в своих произведениях Н. С. Лес ков, всё творчество которого проникнуто верой в нравственные и созидатель-ные силы народа. Писатель не боялся противопоставить себя господствующему общественному мнению, показав в романах «Некуда» и «На ножах разруши тельные последствия отказа от нравственности в политической борьбе. Литература продолжала оставаться важной областью духовной жизни России. В условиях роста грамотности населения и отсутствия возможностя для широкого обсуждения жизненных проблем литература не только была культурным явлением, но и выполняла общественные задачи. Основным ху дожественным направлением стал критический реализм. Он отличался повы шенным вниманием писателей к отображению реальной жизни на основе её критического восприятия. Для произведений того времени были характерны дух обличительства, пристальный интерес к жизни простого человека, стрем ление найти пути и средства борьбы с пороками общества. Романы Ф. М. Достоевского («Преступление и наказание», «Братья Ка-рамазовы», «Идиот», «Униженные и оскорблённые» и др.) это мир стра-даний, трагедия бесправной и униженной личности. Писатель показал, как подавление достоинства человека разрушает его душу, раздваивает его со знание; с одной стороны, появляется ощущение собственного ничтожества, с другой зреет протест, стремление утвердить себя как свободную личность. Нередко подобное самоутверждение приводит героев Достоевского к свое волию преступлению. Но симпатии писателя на стороне не этих взбунто вавшихся людей, а тех героев, которые обладают неподдельной добротой и душевной чуткостью. Ко второй половине ХІХ в. относится расцвет творчества Л. Н. Толстога. Его романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», повести, рас сказы, драматические произведения выносят беспощадный приговор правам и устоям, царящим в высшем обществе, нередко противопоставляют им на родные моральные ценности и традиции. В конце 1870-х гг. началась литературная деятельность А. П. Чехова. Его герои мелкие чиновники, разорившиеся дворяне, провинциальная интел лигенция, студенты задавлены жизненными проблемами, они страдают от равнодушия и непонимания окружающих. Чехов стремился показать челове ка таким, каков он есть, не приукрашивая, не прибегая к попыткам разжа лобить и растрогать читателя. Литература пыталась дать обобщённый портрет героя своего времени, чело века действия, не желающего мириться с существующей действительностью.Одним из первых своё видение такого человека предложил И. С. Type нев. Главный герой его романа «Отцы и дети» нигилист Базаров собирательным образом целого поколения разночинной молодёжи. Несмотря на двойственное отношение Тургенева и своему герою, ов представляет его мужественным, последовательным в своих убежденнах человеком. Вместе с тем писатель с тревогой наблюдает за тем, как процесс разрушених старог общества становится у подобных людей самоцелью. ΣΤΑΣ Последовательным сторонником критического реализма, которого разно чинная молодёжь считала своим идейным вождём, был Н. А. Некрасов. Веду щее место в его творчестве занимала тема народной жизни, её беспросветностя и горести. В то же время в его произведениях (поэма «Кому на Руси жить хорошо и др.) чётко просматривается идея народного бунта против угнета телей. 2. Православие в русской литературе второй половины XIX 6. Вся русская литература ХІХ в. связана с идеалами православия. Однако литература второй половины ХІХ в. в этом отношении занимает особое место. В условиях обмирщения культуры, отказа на Западе от многих традицио ных ценностей и идеалов русская литература этого времени глубоко прони на православной традицией. И в этом состоит её огромное значение. В пореформенной России часть интеллигенции отходит от православной веры. Это отдаляло её от простого народа, остававшегося оплотом правосла вия. Однако в творчестве русских писателей и поэтов идея веры сохранялась как одна из самых главных. В поэме «Иоани Дамаскин» А. К. Толстой обра шается к образу преподобного старца, богослова, а также поднимает проблему свободы поэтического творчества. Особое место в русской и мировой литературе занимают гениальные тво рения Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. Эти писатели, отталкиваясь от повседневной действительности, поднимались до «вечных вопросов: о Боге. • душе, о смысле жизни. Оба они были не только писателями, но и публи цистами, их статьи имели огромное влияние на общественно-политическую жмань России.В центре любого повествования Достоевского всегда была личность чело-века, противоречивая, как сама жизнь. Но для Достоевского жизнь любо-го человека, даже самого простого и обделённого, грешного и отверженного обществом, должна быть дорогой к Богу. Отвергая абстрактные «гуманные принципы, он вкладывает в уста своего героя Ивана Карамазова важные слова: «Если Бога нет, то всё позволено и предостерегает от опасного не-верия, ведущего к вседозволенности. Нравственным критерием он полагает христианские заповеди, которым должны следовать все люди. 3. Социализм, революционный идеал, террор в русской ли тературе Писатели второй половины XIX в. не могли не откликнуться на новые явления общественной жизни, которые во многом определяли настроения просвещённого общества. Наиболее популярными в ту пору были идеи соци ализма, революционного обновления существующих порядков, использование террора для достижения поставленных целей. В газетах часто сообщали об убийствах высших сановников террористамиЛ. Н. Толстой противопоставил этому свою идеологию непротивления алу насилием. Ей посвящены его произведения «Исповедь» (1879-1881), «В чём моя вера?» (1884), «Закон насилия и закон любви» (1908), «Не убий» (1900). Не идеализируя российскую действительность, он призывал не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием. о разно-Ов. Веду ветности си жить угнета- Отвергая идеи коммунизма в их крайних формах, нигилизм, атеизм и террор, Ф. М. Достоевский противопоставлял им православие как духовную основу жизни и способ спасения души. В романе «Бесы» Достоевский пока зал катастрофические последствия нигилизма и революционного отрицания существующего порядка вещей. Он утверждал, что абстрактные равенство и братство, идущие не от христианства, способны породить лишь невиданный деспотизм и бесправие людей, безнравственность и вседозволенность. овины Однако место. цион-ониза авной осла-алась обра тему тво OT re. ли ую 4. Развитие литературы народов России Период 1860-1870 гг. стал для многих народов временем формирования национальной интеллигенции. Многие писатели сумели создать свою нацио нальную литературу, внести достойный вклад в развитие российской художе ственной культуры. Поэтические произведения украинца И. Я. Франко затрагивали сложные политические, моральные, философские проблемы. В конце 1870-х гг. начал своё восхождение к вершинам литературной сла вы живший тогда на Украине еврейский писатель Шолом-Алейхем. Выдающимся поэтом, утвердившим реализм в белорусской литературе. был Ф. К. Богушевич. Во второй половине XIX в. появились первые татарские национальные ро маны и драмы. В творчестве М. Акмуллы, З. Бигеева, Г. Ильяси, Ф. Халиди отражена борьба старого и нового в татарской жизни через столкновение лю дей просвещённых с отсталыми и невежественными. Большой вклад в развитие татарского литературного языка внёс пелашка писатель Каюм Насыри. Он составил научную грамматику татарожил основы правила правописания, написал ряд учебников для школы, заложил основы современного татарского языка.