Сократить текст Либеральные преобразования затронули и Русскую православную церковь. Прежде всего правительство попыталось улучшить материальное положение священнослужителей. В 1862 г. было создано Особое присутствие по изыска нию способов улучшения быта духовенства, в которое вошли члены Синода и высшие должностные лица государства. К решению этой проблемы были привлечены и обще ственные силы. 1864 г. возникли приход ские попечительства, состоявшие из прихо- жан, которые не только заведовали делами прихода, но и должны были содействовать улучшению материального положения ду ховных лиц. В 1869-1879 гг. доходы приходских священников значително уве личились за счёт упразднения мелких при ходов и установления годового жалованья, которое составляло от 240 до 400 рублей. Для священнослужителей были введены пенсии по старости.Либеральный дух реформ, проводимых в сфере просвещения, коснулся арковных учебных заведений. В 1863 г. выпускники учебных заведений, товивших духовенство (духовные семинарии), получили право поступать университеты. В 1864 назии, а в 1866 г. детям духовенства было разрешено поступать в гим • ликвидации наследственности приходов и о праве поступления в семина в военные училища. В 1867 г. Синод принял решение рии всех без исключения православных. Эти меры разрушали сословные пе регородки, способствовали демократическому обновлению духовенства. Одно- временно они привели к уходу из этой среды множества молодых одаренных людей, пополнивших ряды интеллигенции. В 1860-1870-е гг. в разных уголках России и мира действовали духовные миссии Русской православной церкви Персии, Иерусалиме. Русская церковь принесла православие в Северную Аме на Алтае, на Аляске, в Китае, Корее, рику. Выдающиеся результаты имела духовная миссия в Японии под началом архиепископа Николая (Касаткина). Вспомните, кто такие старообрядцы. При Александре II произошло юридическое признание старообрядцев: им разрешили регистрировать свои браки и крещения в гражданских учреждени- ях; они могли теперь занимать некоторые (но не всякие) общественные долж ности, свободно выезжать за границу. В то же время во всех официальных документах приверженцы старообрядчества по-прежнему именовались рас кольниками, им было запрещено занимать государственные должности. Важнейшим событием стало издание 1876 г. Синодального перевода Биб лии, предпринятое при активном участии митрополита Филарета (Дроздова). К подготовке перевода Библии на русский язык приступали ещё в правле ние Александра 1, когда было образовано Российское библейское общество. Однако осуществить эту задачу удалось только в 1870-е гг. Был подготовлен общедоступный текст, понятный широким слоям общества, не знакомым с церковнославянским языком. В издании было указано, что оно печатается «по благословению Святейшего Синода», и поэтому перевод получил назва ние Синодального.