» – как долго читатель задержался на конкретном тексте в Сети. А Твиттер строго параметризует свои тексты по количеству знаков. Так формируется экранная культура, с ее скользящим…
» – как долго читатель задержался на конкретном тексте в Сети. А Твиттер строго параметризует свои тексты по количеству знаков. Так формируется экранная культура, с ее скользящим чтением вместо вдумчивого погружения в мир высокой традиционной культуры. Но в этом и спасение дигитального человека от информационного стресса, вызванного информационным потопом в Сети. В становлении и развитии традиционной книжной культуры и языка самую значительную роль играли гении: Байрон, Гёте, Пушкин. Язык творит народ, но литературный язык творит гений. Гуманитарно-стилистическая роль Пушкина в становлении русского литературного языка неоспорима, после Пушкина русский литературный язык стал другим. Академик В.В. Виноградов писал о том, что именно Пушкин раздвинул границы салонного языка Карамзина и включил народную стихию в свои произведения. Ученик академика В.В. Виноградова академик В.Г. Костомаров шутливо замечает, что его язык, язык Костомарова, совершенно безразличен русскому литературному языку, а вот язык Пушкина изменил весь литературный язык. Сегодня в современной медиакультуре роль Пушкина взял на себя Интернет. Именно Интернет произвел не только технологическую, гуттен-берговскую революцию, но и стилистическую, пушкинскую революцию, которая кардинальным образом отразится на нашем языке. Новые цифровые технологии стали ретортами для переформатирования книжного письменного языка в язык устно-письменный, как сегодня называют язык Интернета. Интернет, как и Пушкин, раздвинул границы дозволенного для устной разговорной стихии, произвел так называемую коллоквиализацию языка, то есть сделал разговорность своей ведущей чертой. И если заглянуть в будущее, то мы стоим на пороге создания нового, дигитального варианта языка, активно утверждаемого в современном дигитальном обществе. И как в истории любого литературного языка, в творимой на наших глазах истории языка дигитального можно уже выделить несколько периодов: Web1.0, Web 2.0 и Web 3.0. Web 1.0 – это так называемый «старый Интернет», практически не отразившийся на литературном языке. Это эпоха институализированного Интернета, когда общественные институты (медиа, официальные организации) создавали сайты и электронные версии изданий. В этот период сайты являлись электронными клонами печатных газет. Электронная версия газеты дублировала ее печатный контент, отличия были только в дизайне и в гиперссылках, когда читатель, нажимая на любую из гиперссылок, мог расширить границы текста и перейти на другой сайт или оказаться на странице «архива» данного издания. «Прогулки по гиперссылкам» раздвигают границы текста и позволяют читателю моделировать авторский текст по своему усмотрению, расширяя его информационный потенциал. Но влиять на язык в Интернете пользователи не могли. Автор эпохи Web 1.0 терял контроль над границами своего текста, но не над языком. Язык Web 1.0 равен литературному языку традиционной эпохи, подчиняется ее нормам и только, как почки на деревьях, накапливает изменения, которые раскроются в эпоху Web 2.0. Эпоха Web 2.0 вошла в новейшую дигитальную историю как эпоха твиттер-революции и революции соцсетей. Web 2.0 открыла в Сети шлюзы для пользовательского контента – любой человек смог создавать и выкладывать свои тексты в ЖЖ, в Фейсбуке, ВКонтакте и на других интернет-платформах. Язык Web 2.0 – это язык текущего момента. Пользователи Интернета, в том числе и мобильного, в чатах, смсках, в мессенджерах и соцсетях творят новый язык новой эпохи. Интернет в своей виртуальной лаборатории экспериментирует со стихией разговорной речи, речи ненормированной а иногда и ненормативной, не ограниченной нормами и строгими рамками книжной культуры, экспериментирует с заимствованными словами и неологизмами, создает язык эмодзи и эмотиконов (когда вместо этикетных и эмоциональных слов используются смайлики, обозначающие улыбку, а выбор любой другой эмоции зависит только от возможностей вашего смартфона) и использует в качестве крылатых слов и выражений интернет-мемы (картинки или выражения, вызывающие устойчивые ассоциации с чьим-либо высказыванием или с какой-либо ситуацией, например, «жд
Из текста, который вы представили, видно, что он касается эволюции языка и литературной культуры в контексте цифровых технологий и Интернета. Давайте разберем основные идеи и понятия по порядку, чтобы лучше понять материал.
Понимание текста:
Экранная культура и чтение:
- Под термином "экранная культура" понимаются новые способы восприятия текстов в цифровую эпоху. В отличие от глубокого и вдумчивого чтения, характерного для традиционной книжной культуры, современное чтение в Интернете часто является поверхностным, быстротечным.
Роль Пушкина:
- Текст подчеркивает значимость Александра Пушкина в формировании русского литературного языка. Указывая на то, что его творчество "раздвинуло границы" норм языка, автор ссылается на идеи академиков В.В. Виноградова и В.Г. Костомарова о том, как Пушкин включил народные элементы в литературу.
Интернет как новая сила:
- Указывается, что Интернет сыграл аналогичную роль в развитии языка в XXI веке. Он не только изменил доступность информации, но и преобразил стиль и структуру языка, сделав его более разговорным и свободным от строгих норм.
Периоды развития Интернета:
- Web 1.0: Это первая, статичная фаза Интернета, где контент в основном был создан институциями, а язык оставался традиционным и не подвергался изменениям.
- Web 2.0: Вторая фаза, отличающаяся пользовательским контентом. Люди начали активно создавать и делиться информацией, что привело к возникновению нового языка, характерного для соцсетей и мессенджеров. В этом контексте появились новшества, как эмодзи и мемы.
Особенности языка Web 2.0:
- Язык стал более узким и приближенным к разговорной речи, с использованием новых форм, таких как сокращения и визуальные символы (эмодзи). Это также привело к созданию так называемой коллоквиализации языка, где разговорные элементы доминируют.
Будущее языка:
- Автор намекает на то, что мы стоим на пороге создания "дигитального варианта языка", указывая на дальнейшие изменения, которые произойдут благодаря цифровым технологиям.
Итог
По сути, текст рассматривает влияние интернета на язык и литературную культуру, сравнивая это влияние с тем, что оказали великие писатели в прошлом, такие как Пушкин. Процесс коллоквиализации и революция контента показывают, как культура речи адаптируется к новым условиям и как цифровые технологии формируют новый способ коммуникации.ידן
