Сделай текст кратким и ясным Вернер. Доктор, приятель Печорина, Вернер своеобразная раз- новидность «печоринского» типа, существенная для понимания как всего романа, так и Печорина. Подобно Печорину, он скептик, эго-ист и «поэт», изучивший «все живые струны сердца человеческого». Вернер невысокого мнения о человечестве и людях своего времени, но идеальное начало в нём не заглохло, он не охладел к страданиям людей («плакал над умирающим солдатом»), живо чувствует их по-рядочность, их добрые наклонности. В нём есть внутренняя душев ная красота, и он ценит её в других. Вернер «мал ростом и худ и слаб, как ребёнок; одна нога была у него короче другой, как у Бай-рона; в сравнении с туловищем голова его казалась огромна..... В этом отношении Вернер антипод Печорина. В нём всё дисгар-монично: развитый ум, чувство красоты и телесное безобразие, уродливость. Видимое преобладание духа над телом даёт представ ление о необычности, странности доктора. Добрый по натуре, он заслужил прозвище Мефистофель, потому что наделён критическим зрением и злым языком. Дар предвидения помогает ему понять, какую интригу задумал Печорин, почувство вать, что Грушницкий падёт жертвой. Философско-метафизические разговоры Печорина и Вернера приобретают характер словесной ду эли, где оба приятеля достойны друг друга. В отличие от Печорина Вернер созерцатель. Он лишён вну тренней активности. Холодная порядочность вот принцип по-ведения Вернера. Далее этого нравственность доктора не прости рается. Он предупреждает Печорина о слухах, распространяемых Грушницким, заговоре, готовящемся преступлении (в пистолет. Пе-чорина «забудуть положить пулю), но избегает и боится личной ответственности: после гибели Грушницкого он отходит в сторону, как будто не имел к ней косвенного отношения, и всю вину мол-чаливо возлагает на Печорина, не подавая ему при посещении руки. В тот момент, когда Печорин особенно нуждался в душевной поддержке, Вернер демонстративно отказал в ней. Однако внутрен не он чувствовал себя не на высоте положения и желал, чтобы Печорин первым протянул руку. Доктор готов был ответить ду шевным порывом, но Печорин понял, что Вернер хочет уйти от личной ответственности, и расценил поведение доктора как изме ну и нравственную трусость. Максим Максимыч. Штабс-капитан Максим Максимыч одно из главных действующих лиц романа, выполняющее функцию рас-сказчика и самостоятельного персонажа, противопоставленного Пе-чорину. Максим Максимыч в отличие от других героев выведен в нескольких повестях («Бэла», «Максим Максимыч», «Фаталист»). Он служит здесь постоянно и хорошо знает местные обычаи, нра-вы, психологию горцев. У Максима Максимыча нет ни пристрастия к Кавказу, ни пренебрежения к горским народам. Он отдаёт долж ное коренным жителям, хотя многие их черты ему не по душе, он лишён романтического отношения к чуждому ему краю и трезво воспринимает природу и быт кавказских племён. Но это не значит, что он исключительно прозаичен и лишён поэтического чувства: его восхищает то, что достойно восхищения. Взгляд на Кавказ Максима Максимыча обусловлен тем, что он принадлежит и другому социаль но-культурному историческому укладу русскому патриархально-му быту. Горцы ему более понятны, чем рефлектирующие соотече ственники типа Печорина, потому что Максим Максимыч ная и «простая» натура. цель У него золотое сердце и добрая душа. Он склонен прощать и сми ряться перед судьбой, более всего ценить душевное спокойствие и избегать приключений. В делах службы он исповедует опять-таки ясные и безыскусные убеждения. На первом месте стоит для него долг, но с подчинёнными он не чинится и ведёт себя по-приятельски. Командир и начальник в нём берут верх только тогда, когда подчи нённые, по его разумению, совершают дурные поступки. Сам Мак-сим Максимыч свято верит в дружбу и готов оказать уважение лю бому человеку. Ty За- Ки сти ром ых. ата-на ъбы, вен Кавказ предстаёт в бесхитростном описании Максима Максимыча как страна, населённая «дикими» народами со своим жизненным укладом, и это описание контрастно романтическим представлени ям. Роль Максима Максимыча как персонажа и рассказчика состо ит в том, чтобы снять ореол романтической экзотики с изображения Кавказа и взглянуть на него глазами «простого», не наделенного особым интеллектом человека и рассказчика наблюдателя, не ис кушённого в словесном искусстве. одно рас Пе веден ист»). пра растия долж пе, он трезво начит, ва: его Простодушная позиция присуща Максиму Максимычу и в описа нии приключений Печорина. Интеллектуальный герой оценивается человеком обыкновенным, не привыкшим рассуждать, а принимаю щим судьбу как должное. Хотя Максим Максимыч может быть и обидчив, и строг, и решителен, и сметлив, но он всё-таки лишен личностного самосознания и не выделился из того патриархального мира, в котором сложился его характер. С такой точки зрения Пе чорин и Вулич кажутся ему «странными». Максим Максимыч не любит метафизических прений, он действует по закону здравого смысла, чётко различая порядочность и непорядочность, не понимая сложности современных ему людей и мотивы их поведения. Ему не ясно, почему Печорин скучает, но он твёрдо знает, что с Белой тот поступил нехорошо и неблагородно. Уязвляет самолюбие Максима Максимыча и та холодная встреча с Печориным. По понятиям старо-го штабс-капитана, люди, прослужившие вместе, становятся чуть ли не родными. Печорин же вовсе не хотел обидеть Максима Максимы ча, тем более что и обижать-то было не за что. Просто он ничего не мог сказать своему сослуживцу и никогда не считал его своим дру гом. Благодаря Максиму Максимычу обнаружились и сильные, и сла бые стороны печоринского типа: разрыв с патриархально-народным сознанием, одиночество, потерянность молодого поколения интел лектуалов. Смысл столкновения Максима Максимыча и Печорина не в преобладании и превосходстве личного начала над патриархально-народным или патриархально-народного над личным, но в их сбли жении. Максим Максимыч очень понравился и Белинскому, и Нико лаю І. Оба увидели в нём здоровое народное начало. Однако Белин ский не считал Максима Максимыча «героем нашего времени». Ни колай І, прочтя первую часть повести, ошибся и заключил, что Лермонтов имел в виду в качестве главного действующего лица старого штабс-капитана. Потом, прочитав вторую часть, император испытал настоящую досаду из-за того, что Максим Максимыч ото-двинут с переднего плана повествования и вместо него выдвинут Печорин. Для понимания смысла «Героя нашего времени» такое перемещение значило: точка зрения Максима Максимыча на Печо рина одна из возможных, но далеко не единственная, и поэтому в его взгляде на Печорина заключена лишь часть правды. Княжна Мери. Имя Мери образовано, как сказано в романе, на английский манер (следовательно, княжну по-русски зовут Мария). Характер Мери в романе обрисован подробно и выписан тщательно. Мери в романе страдательное лицо: она подвергается суровым жиз ненным испытаниям и именно на ней Печорин ставит свой жестокий эксперимент разоблачения Грушницкого. Не ради Мери осущест вляется опыт, но девушка втягивается в него силою игры Печори на, поскольку имела несчастье обратить заинтересованный взор на лжеромантика и лжегероя. Одновременно в романе во всей остроте решается проблема любви подлинной и мнимой. Сюжет повести основан на любовном треугольнике: Грушницкий Мери Печо рин. Избавляясь от влюблённости Грушницкого, Мери влюбляется в Печорина, но оба чувства оказываются иллюзорными. Влюблён ность Грушницкого не более чем волокитство, хотя он искренне убеждён в том, что любит Мери. К тому же Грушницкий не жених. Влюблённость Печорина мнимая с самого начала. Притворная любовь Печорина уничтожает притворную любовь Грушницкого. Любовь Мери к Печорину остаётся без взаимности и перерастает в противоположность ненависть, оскорблённую любовь. Мери, таким образом, ошибается дважды. Она живёт в искусственном, ус ловном мире, её чистая и наивная душа помещена в несвойственное этой душе окружение, где эгоистические интересы и страсти при крыты различными масками. Мери угрожает не только Печорин, но и водяное общество». Так, некая толстая дама чувствует себя за детой Мери («Уж её надо бы проучить...»), и драгунский капитан. её кавалер, берётся это исполнить. Печорин разрушает его замысел и спасает Мери от клеветы драгунского капитана и его шайки. Мел кий эпизод на танцах (приглашение со стороны пьяного господина во фраке) также выдаёт хрупкость будто бы устойчивого состояния княжны Мери в свете и вообще в мире. Несмотря на богатство, на социальное положение, на связи, Мери постоянно подстерегают опасности. Её юная, светлая душа воспитана «светом», Мери вос приняла его привычки и поведение. Природное начало в Мери по гружено в несвойственную ему среду условностей, господствующих приличий, прикрывающих, маскирующих подлинные мотивы пове дения и подлинные страсти. Беда Мери заключается в том, что она не отличает маску от лица, хотя и чувствует разницу между непосредственным душевным по-рывом и светским этикетом. Видя мучення раненого Грушницкого, уронившего стакан, «она к нему подскочила, нагнулась и подняла стакан и подала ему с телодвижением, исполненным невыразимой прелести; потом ужасно покраснела, оглянулась на галерею и, убе дившись, что её маменька ничего не видела, кажется, тотчас же успокоилась». Наблюдая за княжной Мери, Печорин угадывает в не искушённом жизнью существе противоборство двух побуждений естественно-сти, непосредственной чистоты, нравственной свежести и власти светских приличий. Дерзкий лорнет Печорина рассердил княжну, но сама Мери тоже смотрит через стеклышко на толстую даму. Поведе ние Мери кажется Печорину искусственным, как и знакомое ему поведение московских и иных столичных девиц. Поэтому в его взгля де на Мери преобладает ирония. Герой решается доказать Мери, как ошибается она, принимая волокитство за любовь, как неглубоко су дит о людях, примеряя к ним обманчивые светские маски. В Груш ницком Мери видит разжалованного офицера, страдающего и не счастного, и потому проникается к нему сочувствием. Пустая ба нальность его речей кажется ей интересной и достойной внимания. Печорин, глазами которого читатель видит княжну, не отличает Мери от других светских девушек: ему известны все тайны их мыс лей и чувств. Однако Мери не вмещается в те рамки, в которые заключил её Печорин. Она выказывает и отзывчивость, и благород-ство, понимает, что ошиблась в Грушницком. Мери с доверием от носится к людям и не предполагает интриги и коварства со стороны Печорина. Герой помог Мери разглядеть фальшивость и позёрство юнкера, рядящегося в тогу мрачного героя романа, но сам влюбил в себя княжну, не чувствуя к ней влечения. Мери снова обманута, и на сей раз человеком действительно «страшным и незаурядным, знающим тонкости женской психологии, но не подозревающим, что имеет дело не с ветреной светской кокеткой, а с действительно до стойным любви человеком. Следовательно, обманута не только княжна, но неожиданно для себя обманулся и Печорин: он принял Мери за обычную светскую девушку, а ему открылась глубокая на тура. По мере того как герой пленяет Мери и ставит на ней свой опыт, ирония его рассказа исчезает. Жеманство, кокетство, при творство всё ушло прочь, и Печорин отдаёт себе отчёт в том, что поступил с Мери жестоко. Опыт Печорина удался: он добился любви Мери, развенчав Груш-ницкого, даже защитил её честь от клеветы. Однако результат «смешного» развлечения («я над вами смеялся») драматичен, вовсе не весел, но и не лишён положительного значения. Нравственно и душевно Мери выросла, и власть светских законов отныне станет для неё относительной, а не абсолютной. Мери придётся учиться понимать и любить человечество, потому что она обманулась не в одном лишь Грушницком, но и в непохожем на него Печорине. Здесь уже недалеко до мизантропии, до человеконенавистничества и скептического отношения к любви, к прекрасному и возвышенно-му.Ненависть, замещающая чувство любви, может коснуться не только описанного конкретного случая, но и принципов, норм по- ведения, обрести абсолютный характер. Автор оставляет Мери на распутье, и читатель не знает, сломле-на она или найдёт силы преодолеть «урок» Печорина.