Составь несколько викторину по тексту". Изобразительное искусство BXVI в. русская живопись, как и в предыдущие столетия, развивалась в основном в рамках иконописи и хра мовой росписи. С конца XV в. возрое интерес рус ских живописцев реальным историче ским лицам и событиям. Состоявшийся 1553-1554 гг. церковный собор раз решил изображать на иконах лица ца рей, князей, а также бытийное письмо, т.е. исторические сюжеты. Это способ портрета. На фресках Благовещенского собора Московского Кремля традиционные изображения святых, великих рус ских князей и византийских императоров соседствуют с портретами античных ствовало развитию жанра исторического Фрески Ферапонтова монастыря, созданные Дионисием поэтов и мыслителей: Гомера, Вергилия, Плутарха, Аристотеля и др. Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV начала XVI в. был знатный князь, ставший монахом, Дионисий. Он на писал часть икон фресок Успенского собора Московского Кремли. Работы Дионисия отличались утончённым ри сунком, изысканным и нежным цветом. Они пронизаны настроением торже ственной праздничности, светлой радо сти. На иконах Дионисия дики святых обрамлялись рисунками, на которых изображались отдельные эпизоды их жизненного пути. В середине XVI в. Москве была написана огромная, четыре метра дли ной, икона картина «Церковь воинству кущая», посвящённая взятию Казани. Икона «Церковь воинствующаяНа ней надражечно торжественное шествие победоносного русского вовек no chase Unanом Оледи всипов князь Пладимир Святославическа-новьями Борисом в Гледом. Аліекcaman Hoвский, Дмитрий Донской и другие INNUSARIенные князь Вонтели. Переди на калатом коно летит Архангел Михаил. В nene hurynA BJARTийского императори Константина с крестом #Dyre. Beñeso встречает Borvareps e Maаденцем. Просте очевиден замысел произведения небесных евд. петалновать военный успех как результат покровительст Чесеть и слава Отечества Андрей Чохов В ХМ в. в России развивалось и литейное дело. Под линного мастерства в нём достиг выдающийся пушечный и колокольный мастер Андрей Чохов. Проработав на Пу шечном дворе в Москве более 40 лет, он сумел создать множество крупных по размерам тожёлых орудий. Самым большим и искусно оформленным из них является Царь-пушка. 8. Музыкальная культура Основным жанром музыкальной культуры в России XVI в. было церков ное пение, развитию которого способствовал сам Иван IV. В Александровой слободе существовала музыкальная школа, в которой обучали церковному пению. Иван IV создавал стихиры тексты для цер ковных песнопений. Богатой и разнообразной была в то время песенная культура народов России. Тематика песен была у всех на родов примерно одинакова: обрядовые, героические, лири ческие, шуточные произведения. Они позволяли сохранить культурные традиции и обряды того или иного народа. Но музыкальные инструменты у народов различались. Руе ские чаще использовали гусли, карелы разновидность гуслей кантеле, башкиры и татары курай (флейту), варган, смычковый кубыз. Марийцы сопровождали свои песнопения игрой на барабане, свирели, деревянной трубе, удмурты на продольной флейте и свирели"