сочинение ЕГЭ по теме: «Перед каким нравственным выбором оказывается человек на войне?» по плану: 1. Позиция автора по указанной проблеме.(можно начинать с вопроса) ~ 2-3…
Сочинение ЕГЭ по теме: «Перед каким нравственным выбором оказывается человек на войне?» по плану: 1. Позиция автора по указанной проблеме.(можно начинать с вопроса) ~ 2-3 предложения для раскрытия 2. Прокомментируйте как в тексте раскрывается эта позиция.(1-2 предл.) = пол страницы пункт 1 и 2 вместе) 3. комментарий1 ~переход ко второму комментарию 4. комментарий2 5. Укажите и поясните смысловую связь между комментариями(примерами) ~ оба примера связанны между собой и служат ответом на вопрос, что великое способен создавать тот, кто …. (Или можно по-другому) 6. Сформулируйте и обоснуйте свое отношение к позиции автора о проблеме ~ я согласн(а)с автором/нельзя не согласиться с автором/ ваши варианты. 7. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский опыт. 8. Вывод/заключение. ~ таким образом … ~ подводя итоги… ~ давайте обобщим… (свои варианты) по тексту (1)Ганс Вирт не мог понять, что с ним происходит. (2) Кадровый офицер, искусный лётчик, сделавший за войну более пятисот боевых вылетов и стяжавший себе славу аса, он смотрел раньше на мир простыми глазами солдата, долг которого - драться. (3) Он не строил себе иллюзий о своей непобедимости и был почти уверен, что рано или поздно его самолёт превратится в груду облом-ков или в костёр. (4)Каждый солдат, думал Ганс, должен быть готов к этому. (5) Когда ему случалось видеть гибель своих товарищей, он не считал это чем-то особенным, неестественным. (6) Это было жестоким законом войны. (7)Дилемма жизни и смерти решалась только так: или - или... (8) Если не собью тебя я, собьешь меня ты. (9) Кому не хочется жить? (10) Кому хочется горящим факелом врезаться в зем-лю? (II) Если с Гансом Виртом этого ещё не случилось, то не потому, что он счастливчик, баловень судьбы. (12) Просто он ещё не встре-гился с тем противником, который окажется искуснее его в бою. (13) Когда он с ним встретится, это будет последний бой Ганса Вирга. (14) Что ж, дай бог, не встретиться с ним вовсе или встретиться по-позже. (15) Жизнь, даже такая, какая она есть — со всеми лишениями, тревогами, — чертовски неплохая штука, и лишаться её очень жаль. (16) Эгон правильно говорит: «Жизнь - не монета, потеряешь - не найдёшь». (17) Это, конечно, не значит, что надо трястись за неё и праздновать труса. (18)Нет, на это он, Ганс Вирт, не пойдёт, не может пойти. (19)Он солдат, а честный солдат - не трус. (20) Покрыть своё имя позором, перестать относиться с уважением к самому себе - как же тогда называться Гансом Виртом?! (21)Да и такая вещь, как слава, тоже не последнее дело. (22) Когда он в своём маленьком город-ке в Баварии шёл под руку с Эмми и все глазели на его боевые ордена, разве не зажигалась его кровь? (23) Правда, это было давно, кое-какой мусор отброшен, но кое-что и осталось. (24) Ещё осталось... (25) Он не рвался, как прежде, в бой, но, когда встречался с противником, всё в нём загоралось, его подхватывало. (26)Он дрался спокойно, он умел все свои нервы собрать в один центр, и сам словно со стороны руководил этим цен-тром. (27) Его машина в бою была похожа на стрелу молнии. (28) Как молния, она проносилась в небе, подобно молнии наносила удар... (29) После боя Ганс возвращался возбуждённый, помолодевший, в нем пела радость победы, ему хотелось, чтобы гремела музыка. (30) Музыка Вагнера. (31)Огонь, факелы, треск костров... (32)И вдруг что-то надломилось в нём, словно чья-то рука выта-щила из него его горячую душу, опустошила. (33) Может быть, слишком много огня, костров, факелов? (34) Может быть, дирижёр не понял Вагнера и переиграл? (35)Нервный центр Ганса Вирта, которым руководил он сам, вдруг стал не таким послушным. (36) В бою ещё куда ни шло, а на земле... (37) Ганс Вирт вдруг почувствовал, что он уже не тот... (38) Вдруг? (39) Не обманывал ли он себя последние годы? (40) Разве там, во Франции, когда французский лётчик жадно докуривал сигарету перед расстрелом, не почувствовал Ганс первой трещины в морали солдата, с которой он шагал по жизни? (41)И потом, когда на его глазах расстреляли пятерых русских стариков за то, что в деревне кто-то прятал русского лётчика, разве тогда он не с трудом подавил в себе дух зарождающегося протеста? (42)И вот теперь... (43) Он не видел этого рыжего мальчишку, не видел женщину, стоявшую на коленях с поднятыми руками, но его душит злоба против подлости Гюнтера и Крауза, он не нашёл даже слов, чтобы выразить презрение к ним, мерзавцам. (44) Ганс Вирт всегда считал, что солдат не палач, мораль солдата и мораль человека — это одна мораль. (45) Гюнтер Трауриг... (46)А другие? (47) Те, кто сделал его таким? (48) Жестокий закон войны? - (49)K чёрту! - проговорил Ганс. - (50)Это закон зверей. (51)И это — не война. (52) Это, это... (53) Эгон потянул его за рукав кителя: — Не надо, Ганс... - (54)Я говорю - к чёрту! - крикнул капитан. (55)Он вскочил, хотел выбежать из землянки на воздух, но вошёл посыльный и передал ему пакет. — (56) Ганс вскрыл его, бегло прочитал приказ и сказал: — Завтра полк перебазируется в город Т. (57) Мы — тоже. (58) И вышел отдать необходимые распоряжения.
Сочинение на тему: «Перед каким нравственным выбором оказывается человек на войне?»
На войне человек сталкивается с множеством нравственных выборов, которые ставят его перед глубинными вопросами о смысле жизни и долге. Каково быть солдатом в условиях, когда смерть и насилие становятся обыденностью? Зачастую в сердце солдата сталкиваются противоречия между долгом и человечностью. В данной проблеме можно выделить позицию автора о том, что война, как жестокое испытание, превращает человека, заставляя его пересматривать собственные моральные ценности.
Ганс Вирт, главный герой текста, представляет собой образ человека, который переживает внутреннюю борьбу между долгом солдата и его человечностью. Он, будучи опытным летчиком и ветераном войны, кажется, смирился с жесткими законами войны, однако на протяжении повествования мы видим, как успехи в бою не могут заглушить внутренние переживания о морали. Как только Гансу сталкивается с вопросами о жизни и смерти, он начинает осознавать, что привычные ему моральные нормы оказываются под угрозой. Его размышления о погибших товарищах и невинных жертвах войны становятся источником глубокого морального кризиса.
В первом комментарии внимание следует уделить тому моменту, когда Ганс становится свидетелем расстрела стариков, когда он с трудом подавляет в себе протест. Это событие становится поворотным в его восприятии войны: с того момента Вирт начинает осмыслять, что такая жестокость не имеет ничего общего с настоящей моралью солдата. Переход ко второму комментарию осуществляется через признание героя в том, как он начинает видеть себя не только как солдата, но и как человека, который не может оставаться равнодушным к жестокости. В этом контексте действуют жестокие законы войны, противоречащие его собственным моральным принципам.
Во втором комментарии ярко проявляется его ненависть к тем, кто стал причиной этой подлости. Ганс понимает, что он не может оправдывать насилие в виде войны. Он начинает осознавать, что закон войны — это не закон, а закон зверей. Здесь на поверхность выходит главный вопрос: каким должен быть человек на войне? И ответ звучит так: человек, сохранивший свою душу и мораль, несмотря на всю жестокость войны, способен создать великое.
Таким образом, оба примера связаны между собой, ведь они показывают трансформацию Ганса Вирта от обычного солдата к тому, кто начинает задаваться вопросами о морали и человечности. Это служит убедительным ответом на вопрос: великое способен создать тот, кто сохраняет человечность даже в условиях войны.
Лично я согласна с позицией автора о том, что человек, столкнувшись с нравственными выбором на войне, не должен терять свою человечность. Эта мысль мне кажется особенно важной, ведь даже в самых ужасных условиях можно найти способ остаться человеком. Например, в моей жизни я вспомнила о книге «На войне как на войне», где персонажи, несмотря на все сложности, пытались сохранить свою человечность и сострадание к другим.
В заключении можно сказать, что война — это не только испытание на прочность физического тела, но и, главное, испытание нравственного выбора. Таким образом, каждый из нас, сталкиваясь с трудностями, должен задать себе вопрос: что значит быть человеком? Подводя итоги, стоит помнить о том, что наша человечность — это то великое, что мы можем создать, даже находясь перед лицом смерти и насилия.
