Напишите егэшное сочинение-рассуждение полностью по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Как в человеке должны сочетаться романтическое представление о жизни и научная…
Напишите егэшное сочинение-рассуждение полностью по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Как в человеке должны сочетаться романтическое представление о жизни и научная картина мира?» Текст: 1)Прочитал популярную астрономию Спенсера Джонса. (2)Книга представляет нам Вселенную во всем ее бездушии и жизнь как случайность. (3)Автор отвечает на вопрос о том, есть ли жизнь в других мирах, сомнением: слишком для этого много должно сойтись случайностей. (4)В особенности у него страшна одна огромная планета с ядовитой атмосферой, исключающей всякую жизнь, и покрытая огромной толщины льдом. (5)Раздумывая об этом, в ужасе прижимаешься к образу человека с его звездами – ангельскими душками – и ясно видишь происхождение космической гармонии в душе человека. (6)Купался и встретился первым глазом с незабудкой. (7)Не знаю, что и думать, я ли на нее обратил внимание, или незабудка сама заставила меня обратить на себя внимание после чтения страшной книги о бездушии Вселенной. (8)В этой незабудке, с ее желтеньким солнцем внутри и с небом голубым о пяти лепестках, я встретил живую вселенную, побеждающую существом своим внутреннее бессмыслие ее вертящихся органов. (9)И пусть нет звездочек на небе, как «ангельских душек», зато есть на земле незабудки. (10)Так что ангелы вполне заменимы цветами, и нечего особенно горевать об утраченных образах неба. (11)Чем больше астрономия открывает на небе мертвых миров, раскаленных солнц и планет, покрытых льдом толщиной в тысячи километров, окруженных отравленной атмосферой, тем ярче разгораются в нашей душе на нашем собственном человеческом небе глазки ангелов, глядевших в детстве оттуда на нас. (12)Придет время, когда мы на эти свои огоньки на нашем собственном человеческом небе будем смотреть, не пугаясь бездушного вращения и бега горячих и холодных астрономических тел. (13)Мало того! (14)У нас есть надежда, что когда-нибудь мы им поможем, горячие отведем, холодные подведем к горячим, чтобы у них началась наша жизнь. (15)Какое тогда откроется над мертвой вселенной одухотворенное человеческое небо! (16)Но когда еще это будет, а пока каждый из нас должен стать между своим небом и астрономическими телами и должен выбрать для себя такое место, чтобы видно было и свое небо, и то, подлежащее изменению. (17)Просто говоря, каждый из нас должен найти собственное полезное место в общем творчестве мира и потом держаться его. (18)Мир, с которым в душе мы приходим, в миллион раз прекрасней того, что мы потом узнаем о нем из книг. (19)Разве можно чудеса звездного неба в какой-нибудь мере сравнить с тем, что открывает нам астрономия? (20)Но знание тем хорошо, что открывает нам силу человека, не такого отдельного, как я и мои знакомые, а всего соединенного законами жизни человека. (21)После нашей луны, как являлась она нам среди деревьев в аромате лугов и садов, что скажут нам открытые на ней мертвые бесчеловечные пустыни? (22)Этот глаз соединенного знанием человека, пронзающий пространства, и этот ум одного великого человека, переходящий по наследству к другому, нарастающий в культуре, как лавина, в ужасающей силе, и просторы возможностей в будущем… (23)Когда же наконец педагоги начнут нашим детям рассказывать о знании, не обманывая их в открытиях чем-то лучшим, а открывая им перспективу нарастающей мощи восходящего в единстве своём человека, способного в будущем повелевать Вселенной! (по М.М. Пришвину*)
Сочинение-рассуждение: Как в человеке должны сочетаться романтическое представление о жизни и научная картина мира?
Вопрос о сочетании романтического представления о жизни и научной картины мира остается актуальным в современном обществе. Текущая реальность, о которой говорит М.М. Пришвин в своем произведении, отражает противоречия, с которыми сталкивается человек на стыке науки и искусства, разума и чувств.
Научная картина мира, представленная в популярной астрономии Спенсера Джонса, описывает Вселенную как бездушное пространство, где жизнь является лишь случайностью. Эта перспектива демонстрирует жестокие реальности - «мертвые миры», «ядовитая атмосфера» и «ледяные пустыни». Научный подход предполагает объективность и строгость, исследуя законы природы, но он может упустить из виду более глубокие, интуитивные и человеческие аспекты жизни. Пришвин, размышляя о нагнетении бездушия в астрономии, противопоставляет этому образ нежного цветка незабудки, который оживляет серую картину неуютной космоса. Это служит напоминанием о том, что даже в самых неприветливых условиях могут рождаться красота и смысл.
Романтическое восприятие жизни — это неотъемлемая часть человеческого существования. Оно погружает нас в мир чувств и переживаний, в которых цветы, звезды и радуга занимают важное место. Пришвин, описывая незабудку с ее «желтеньким солнцем» и «голубым небом», показывает, как этот элемент живой природы способен преодолеть бездушную реальность и подарить надежду. Это подчеркивает, что даже если научная картина мира может быть холодной и бесчеловечной, в нашем внутреннем мире всегда найдется место для романтики и мечты. Люди имеют потребность в красоте, вдохновении и любви, что глубже, чем любые научные открытия.
Комментарий Пришвина о том, что мир, с которым мы приходим, «в миллион раз прекрасней» того, что мы узнаем из научных книг, акцентирует важность эмоционального восприятия. Это не значит, что знания и наука не важны; напротив, именно они открывают перспективу для понимания себя и своего места в мире. Научные знания позволяют человеку разглядеть себя в интерьер пространств, понять природу своих чувств и местоположить их в потенциальных сценариях будущего.
Пришвин также говорит о том, что стремление скомбинировать эти две перспективы является необходимым этапом эволюции человечества. Каждый из нас должен находить «полезное место в общем творчестве мира», балансируя между рациональным знанием и чувственным восприятием. Задача образования состоит не просто в том, чтобы передать знания, но и в том, чтобы открыть своим ученикам перспективу нарастающей мощи человечества и его способности формировать собственную судьбу во Вселенной.
Таким образом, сочетание романтического представления о жизни и научной картины мира является необходимым для полноценного существования человека. Научные знания помогают нам анализировать и понимать окружающую действительность, в то время как романтический подход предлагает вдохновение и надежду. Эти два аспекта могут и должны сосуществовать, создавая гармоничное и целостное восприятие мира и своего места в нем. Человек, обладая обеими сторонами — научной и романтической — способен анализировать и одновременно чувствовать, что, в конечном итоге, делает его поистине человеком.
