сократи текст В. Г. Белинский о романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» В. Г. Белинский несколько иного мнения о Печорине: «В этом человеке есть сила духа и могущество…

Сократи текст В. Г. Белинский о романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» В. Г. Белинский несколько иного мнения о Печорине: «В этом человеке есть сила духа и могущество воли... в самих пороках его проглядывает что-то великое, и он прекрасен, полон поэзии даже в те минуты, когда челове ческое чувство восстанет на него. Его страсти бури, очищающие сферу духа; его заблуждения, как ни страшны они, острые болезни в молодом теле, укрепляющие его на долгую и здоровую жизнь. Пусть он клевещет на вечные законы разума, поставляя высшее счастье в насыщенной гордости; пусть он клевещет на человеческую натуру, видя в ней один эгоизм; пусть клевещет на самого себя, принимая моменты своего духа за его полное раз витие и смешивая юность с возмужалостью, пусты ... Так глубока его натура, так врожденна ему разумность, так силен у него инстинкт истины! Печорин еще рано почел себя допившим до дна чашу жиз ни, тогда как он еще и не сдул порядочно ее шипящей пены... он еще не знает самого себя, и если не должно ему всегда верить, когда он оправдывает себя, то еще менее должно ему верить, когда он обвиняет себя или приписывает себе разные нечеловеческие свойства и пороки». Печорин говорит, что в нем два человека... «Это признание обнаруживает всего Печорина. В нем нет фраз, и каждое слово искренно. Бессознательно, но верно выговорил Печорин всего себя. Этот человек не пылкий юноша, который гоняется за впечатлениями и всего себя отдает первому из них, пока оно не изгладится и душа не запросит нового... он вполне пережил юношеский возраст... он уже не мечтает умереть за свою возлюбленную, произнося ее имя и завещая другу локон волос, не при нимает слова за дело... Он много перечувствовал, много любил и по опыту зна-ет, как непродолжительны все чувства, все привязанности; дух его созрел для новых чувств и новых дум, сердце требует новой привязанности: действитель ность вот сущность и характер всего этого нового. Это переходное состоя ние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и совершенный призрак в настоящем... Печорин это Онегин нашего време ни. Несходство их между собою гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою. Печорин не равнодушный, не апатически несет свое страдание: бе-шено гоняется он за жизнью, ища ее повсюду ... он сделал из себя самый любо-пытный предмет своих наблюдений и, стараясь быть как можно искреннее в своей исповеди, не только откровенно признается в своих истинных недостат ках, но еще и выдумывает небывалые или ложно истолковывает самые есте-ственные