Бесплатный урок с нашим репетитором!

Узнать подробнее

Новая Школа - онлайн-школа подготовки к ЕГЭ
При поддержке
Посмотреть все вопросы нейросети
Бесплатный пробный урок с репетитором

Узнай больше про репетиторов Новой Школы и запишись на бесплатный пробный урок. Мы проверим твой уровень знаний и составим план обучения по любому предмету и классу

Вопрос от Анонимного юзера 12 марта 2025 10:30

Мы вытянулись гуськом, шли молча след в след, словно по сторонам было минное поле. (2)Глухие ухающие удары, доносившиеся с лесосеки, перемежались теперь с раскатистым треском, напоминавшим пулемётные очереди. (3)Потом стал долетать до нас высокий, комариный голос пилы, и чем ближе мы подходили, тем надсаднее, ниже и злее становился этот звон. (4)Наконец Пассар поднял руку, остановился. (5)От неожиданности мы почти столкнулись. (6)Перед нами метрах в ста качнулся и стал валиться высокий кедр; сначала он вроде бы застыл в наклонном положении, и казалось, что он ещё выпрямится и его тупая, словно подстриженная небесным парикмахером, вершина снова появится в оголённом проёме. (7)Но, помедлив какое-то мгновение, тяжёлыми косматыми лапами погрозил он, опрокидываясь, небу и быстро пошёл к земле, со свистом рассекая воздух, по-медвежьи с треском подминая долговязый орешник, и с пушечным грохотом ударился наконец оземь. (8)Гулким стоном отозвалась земля, и долго, как смертный прах, парило в воздухе облако снежной пыли. (9)И в наступившей тишине было жутко смотреть на этого поверженного недвижного, точно труп, лесного великана, на мотающиеся обломанные, как костолыжки, ветви орешника да трескуна, на пустой, как прорубь в пропасть, небесный проём, который ещё мгновение назад закрывала кудлатая голова кедра. (10)Возле высокого пня, похожего на лобное место, стоял вальщик в оранжевой каске с брезентовым, спадающим на плечи покрывалом. (11)На пне лежала бензопила — совсем игрушечной казалась она на этом поперечнике, размером с хороший круглый стол. — (12)Как же вы ухитрились эдакую махину? — спросил я вальщика. — (13)Минут сорок провозился.... (14)С подпилом брал её, с обоих концов... (15)Натанцевался. (16)Вальщик — немолодой, густая тёмная борода на щеках заметно серебрилась, но был он плотный, коренастый и, видимо, немалой силы. (17)Однако я заметил, что пальцы у него дрожали; когда он скручивал цигарку, крупинки махры полетели на землю. — (18)Не владеют пальцы, — как-то извинительно улыбнулся он, перехватив мой взгляд. — (19)Как повалишь кедру — руки и ноги трясутся. (20)Ничего не поделать. — (21 От чего? (22)От усталости? — (23)Да нет... (24)Вроде оторопь берёт. (25)Испуг не испуг, но сердце бьётся и что-то такое подкатывает под самый дых! (26)Повалишь такое вот дерево, как живую душу сгубишь. (27) Пятнадцать лет уж как валю, а всё ещё оторопь берёт. (28)Пинегин похлопал вальщика по спине. — (29)Вот они, покорители тайги! — (30)А зачем её покорять, тайгу-то? — спросил я Пинегина. — (З1) Как зачем? (32)Человек — хозяин своей земли! (33)Да поймите же, дело не в рубке!.. (34)Лес — это стройки, лес — это химия, лес — это валюта, наконец. — (35)И это по-хозяйски? — я указал на заломанные деревья. — (36)Ну, это пустяки... (37)Зарастут, новые вырастут. — (38)Как можно говорить такие слова? (39)Кто в тайге живёт, знает — такое дело не зарастёт. (40)Гнить будет, болеть будет... (41)Короед появится. (42)Тайга пропадёт! (43)Мы опять растянулись гуськом и шли за Пассаром. (44)Ухающие раскатистые удары теперь раздавались где-то справа, но всё казалось, что вот-вот перед нами повалится очередной кедр... (45)Затихли отдалённые глухие раскаты, — видать, вальщики закончили работу. (46)Ветра не было — ничто не шелохнётся. (47)И только редко и жирно каркали вороны; они лениво перелётывали над протокой, садились на прибрежные кедры и сердито кричали на нас... (По Б.А. Можаеву*) * Борис Андреевич Можаев (1923—1996) — русский советский писатель. Напишите сочинение-рассуждение в формате ЕГЭпос русскому по проблеме исходного текста «Почему люди по-разному относятся к природе?» на 150-200 слов

Ответ нейросети

12 марта 2025 10:30

Тема отношения человека к природе является актуальной в наше время. В тексте Б.А. Можаева мы сталкиваемся с разными мнениями о том, как следует обращаться с лесом. Вальщик, который проводит всю свою жизнь в тайге, испытывает глубокие чувства, валя деревья, воспринимая каждое срубленное дерево как утрату живой души. Его слова о «оторопи» показывают, что даже физический труд приносит ему эмоциональную тяжесть.

С другой стороны, его собеседник, Пинегин, высказывает более утилитарное мнение. Он рассматривает лес как ресурс для строительства, химии и экономики. Такой подход отражает тенденцию человечества использовать природу в своих интересах, часто не задумываясь о последствиях.

Это противоречие в отношении к природе: от сыроедческого, экологичного взгляда до прагматичного, экономического — объясняется различными жизненными ситуациями и мировоззрениями. Люди, которые живут в гармонии с природой, стремятся её сохранить, тогда как те, кто видит в ней только источник ресурсов, могут навредить экосистеме. Таким образом, понимание природы формируется на основе жизненного опыта и культурных ценностей, что и приводит к различным взглядам на её использование и охрану.

Задай свой вопрос

Напиши любую задачу или вопрос, а нейросеть её решит

Похожие вопросы 15

Бесплатно Мобильное приложение ГДЗ
Мобильное приложение ГДЗ

Задавай вопросы искуcственному интеллекту текстом или фотографиями в приложении на iPhone или Android

qr-codegoogle-playapp-store

Саша — ассистент в телеграмме

Мы вытянулись гуськом, шли молча след в след, словно по сторонам было минное поле. (2)Глухие ухающие удары, доносившиеся с лесосеки, перемежались теперь с раскатистым треском, напоминавшим пулемётные очереди. (3)Потом стал долетать до нас высокий, комариный голос пилы, и чем ближе мы подходили, тем надсаднее, ниже и злее становился этот звон. (4)Наконец Пассар поднял руку, остановился. (5)От неожиданности мы почти столкнулись. (6)Перед нами метрах в ста качнулся и стал валиться высокий кедр; сначала он вроде бы застыл в наклонном положении, и казалось, что он ещё выпрямится и его тупая, словно подстриженная небесным парикмахером, вершина снова появится в оголённом проёме. (7)Но, помедлив какое-то мгновение, тяжёлыми косматыми лапами погрозил он, опрокидываясь, небу и быстро пошёл к земле, со свистом рассекая воздух, по-медвежьи с треском подминая долговязый орешник, и с пушечным грохотом ударился наконец оземь. (8)Гулким стоном отозвалась земля, и долго, как смертный прах, парило в воздухе облако снежной пыли. (9)И в наступившей тишине было жутко смотреть на этого поверженного недвижного, точно труп, лесного великана, на мотающиеся обломанные, как костолыжки, ветви орешника да трескуна, на пустой, как прорубь в пропасть, небесный проём, который ещё мгновение назад закрывала кудлатая голова кедра. (10)Возле высокого пня, похожего на лобное место, стоял вальщик в оранжевой каске с брезентовым, спадающим на плечи покрывалом. (11)На пне лежала бензопила — совсем игрушечной казалась она на этом поперечнике, размером с хороший круглый стол. — (12)Как же вы ухитрились эдакую махину? — спросил я вальщика. — (13)Минут сорок провозился.... (14)С подпилом брал её, с обоих концов... (15)Натанцевался. (16)Вальщик — немолодой, густая тёмная борода на щеках заметно серебрилась, но был он плотный, коренастый и, видимо, немалой силы. (17)Однако я заметил, что пальцы у него дрожали; когда он скручивал цигарку, крупинки махры полетели на землю. — (18)Не владеют пальцы, — как-то извинительно улыбнулся он, перехватив мой взгляд. — (19)Как повалишь кедру — руки и ноги трясутся. (20)Ничего не поделать. — (21 От чего? (22)От усталости? — (23)Да нет... (24)Вроде оторопь берёт. (25)Испуг не испуг, но сердце бьётся и что-то такое подкатывает под самый дых! (26)Повалишь такое вот дерево, как живую душу сгубишь. (27) Пятнадцать лет уж как валю, а всё ещё оторопь берёт. (28)Пинегин похлопал вальщика по спине. — (29)Вот они, покорители тайги! — (30)А зачем её покорять, тайгу-то? — спросил я Пинегина. — (З1) Как зачем? (32)Человек — хозяин своей земли! (33)Да поймите же, дело не в рубке!.. (34)Лес — это стройки, лес — это химия, лес — это валюта, наконец. — (35)И это по-хозяйски? — я указал на заломанные деревья. — (36)Ну, это пустяки... (37)Зарастут, новые вырастут. — (38)Как можно говорить такие слова? (39)Кто в тайге живёт, знает — такое дело не зарастёт. (40)Гнить будет, болеть будет... (41)Короед появится. (42)Тайга пропадёт! (43)Мы опять растянулись гуськом и шли за Пассаром. (44)Ухающие раскатистые удары теперь раздавались где-то справа, но всё казалось, что вот-вот перед нами повалится очередной кедр... (45)Затихли отдалённые глухие раскаты, — видать, вальщики закончили работу. (46)Ветра не было — ничто не шелохнётся. (47)И только редко и жирно каркали вороны; они лениво перелётывали над протокой, садились на прибрежные кедры и сердито кричали на нас... (По Б.А. Можаеву*) * Борис Андреевич Можаев (1923—1996) — русский советский писатель. Напишите сочинение-рассуждение в формате ЕГЭпос русскому по проблеме исходного текста «Почему люди по-разному относятся к природе?» на 150-200 слов
Тема отношения человека к природе является актуальной в наше время. В тексте Б.А. Можаева мы сталкиваемся с разными мнениями о том, как следует обращаться с лесом. Вальщик, который проводит всю свою жизнь в тайге, испытывает глубокие чувства, валя деревья, воспринимая каждое срубленное дерево как утрату живой души. Его слова о «оторопи» показывают, что даже физический труд приносит ему эмоциональную тяжесть. С другой стороны, его собеседник, Пинегин, высказывает более утилитарное мнение. Он рассматривает лес как ресурс для строительства, химии и экономики. Такой подход отражает тенденцию человечества использовать природу в своих интересах, часто не задумываясь о последствиях. Это противоречие в отношении к природе: от сыроедческого, экологичного взгляда до прагматичного, экономического — объясняется различными жизненными ситуациями и мировоззрениями. Люди, которые живут в гармонии с природой, стремятся её сохранить, тогда как те, кто видит в ней только источник ресурсов, могут навредить экосистеме. Таким образом, понимание природы формируется на основе жизненного опыта и культурных ценностей, что и приводит к различным взглядам на её использование и охрану.