"Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов в порядке возрастания.1) Текст лишен эмоционально-экспрессивной…

"Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов в порядке возрастания.1) Текст лишен эмоционально-экспрессивной лексики и разговорно-просторечной лексики. В тексте много  абстрактной лексики (концепция, разум, душа, познание и т.д.)2) В тексте используются конструкции, подчеркивающие соотношение межу частями высказывания: вводные слова (наоборот, таким образом), предлоги (согласно философии).3) Синтаксис богат побудительными предложениями, в тексте преобладают односоставные предложения. 4) Текст содержит грамматические особенности, характерные для научного стиля: глаголы 3-го лица настоящего времени (исследуется, складывается, расцениваются, подчиняет и др.), глаголы, лишенные парных глаголов совершенного вида (контролирует, считает, зависит)5) Текст относится к научному стилю речи, а основной тип речи текста - описание. Текст: Любая концепция человека исходит из наличия в нём природного и разумного. С этим связано различие дисциплин, изучающих человека. Разумная сторона исследуется философией и другими гуманитарными дисциплинами, а животная — биологией, медициной и другими науками.Целостный образ человека складывается как сумма этих познаний.  <...> две стороны человеческой природы расцениваются далеко не как равные. Согласно философии, только разум является определяющим в человеке, ибо подчиняет страсти души и контролирует телесное поведение.  Биология, наоборот, объявляет главной другую половину, считает человека высшим животным, разум которого генетически зависит от природы...Однако и философия, и религия, и биология одинаково возвышают человека над остальной природой и признают, хотя и по разным основаниям, его принципиальное своеобразие. Таким образом, проблема состоит не в том, чтобы примирить эти подходы путём простого суммирования накопленных ими знаний, а в том, чтобы выйти на новое определение человека и вписать его в природу без того, чтобы переоценивать его своеобразие: человек противостоит остальной природе не как житель иного, высшего мира, а как существо, в котором осуществляется план самой природы.(по Б.В. Маркову)"