Марк Туллий Цицерон, поясняя норму гражданского права, соглас-но которой продавец при продаже должен назвать недостатки прода-ваемой вещи, известные ему, привел следующий казус:…
Марк Туллий Цицерон, поясняя норму гражданского права, соглас-но которой продавец при продаже должен назвать недостатки прода-ваемой вещи, известные ему, привел следующий казус: «<...› когда авгуры собирались наблюдать из крепости авгурии и повелели Титу Клавдию Центулеану, владевшему домом на холме, снести его, так как его вершина мешала совершать ауспиции, то Клавдий объявил о продаже всех строений, их купил Публий Кальпурний Канарий. И вот Кальпурний, разрушив строения и узнав, что Клавдий объявил об их продаже уже после того, как авгуры велели ему их снести, обратился к арбитру с иском насчет всего того, что ему должно быть дано и для него сделано в соответствии с доверием. Решение вынес Катон <...»: «Так как [Клавдий], продавая поместье, об этом обстоятельстве знал, но о нем не сообщил, то он должен возместить убыток купившему» (Цицерон. Об обязанностях. XVI, 65)'.Почему Клавдий, а затем Кальпурний вынуждены были снести дом, который мешал авгурам наблюдать полет птиц, хотя этот дом принадлежал им на праве собственности? К какому праву - божественному (fas) или человеческому (jus) относятся гадания по полету птиц? Какое право - fas или jus регулирует отношения принадлежности имущества частному лицу? Публичный или частный интерес составляет сохранение дома на холме? Публичный или частный интерес составляет гадание по полету птиц? Чему отдают римляне предпочтение в рассмотренном Цицероном случае - fas или jus, публичному или частному интересу?
Давайте разберем данную проблему шаг за шагом.
1. Почему Клавдий и Кальпурний были вынуждены снести дом?
Клавдий, как владелец дома, имел права собственности на него, однако должны быть соблюдены не только права частного владения, но и общественные интересы, особенно когда речь идет о религиозных практиках, таких как ауспиции (гадания по полету птиц). Авгуры, как представители религиозной власти, были обязаны обеспечивать условия для проведения своих обрядов, и если дом Клавдия мешал этому, то власти могли требовать его сноса.
Таким образом, снос дома стал необходимым для выполнения религиозных норм, что подчеркивает, что божественные законы (fas) имеют приоритет над человеческими юридическими нормами (jus) в данном случае.
2. Какое право - божественное (fas) или человеческое (jus) - относится к гаданиям по полету птиц?
Гадания по полету птиц, основываясь на римских представлениях, относятся к божественному праву (fas), так как это было частью религиозных практик и обычаев, регулируемых богами и их предписаниями. Таким образом, всякие нарушения этих обычаев могли восприниматься как нарушение божественного закона.
3. Какое право - fas или jus - регулирует отношения принадлежности имущества частному лицу?
Отношения принадлежности имущества частным лицам регулируются человеческим правом (jus). Это право касается вопросов собственности, сделок, наследства и т.д. В рамках человеческого права собственник имеет право распоряжаться своим имуществом, но не в ущерб общественным или религиозным интересам.
4. Какой интерес - публичный или частный - составляет сохранение дома на холме?
Сохранение дома на холме относится к частному интересу Клавдия как владельца, так как он был хозяином этого здания и имел намерение его использовать. Однако в данной ситуации нужно учитывать и публичный интерес, связанный с возможностью проведения ауспиции, что делает интересы авгуров и религиозной практики более приоритетными.
5. Какой интерес - публичный или частный - составляет гадание по полету птиц?
Гадания по полету птиц составляют публичный интерес, так как они были частью государственных религиозных ритуалов и влияли на общественные дела, такие как войны, важные решения и т.д. Это также подчеркивает приоритет божественного права (fas) над частными интересами.
6. Чему отдают римляне предпочтение в рассматриваемом случае - fas или jus, публичному или частному интересу?
В данном случае римляне отдают предпочтение божественному праву (fas) и публичному интересу. Это очевидно из решения, вынесенного Катоном, который указал на обязанность Клавдия возместить убытки, поскольку он не уведомил покупателя о том, что авгуры потребовали снос дома, полагая, что соблюдение божественных норм имеет более высокий приоритет, чем частные интересы.
Таким образом, римская правовая система в этом случае поддерживает и защищает общественные интересы и божественные предписания.
