«…В сфере искусства, любви или идей от заявлений и про-грамм, я полагаю, нет большого толка <…> Размышление на любую тему – если это по-настоящему глубокое и положительное…
«…В сфере искусства, любви или идей от заявлений и про-грамм, я полагаю, нет большого толка <…> Размышление на любую тему – если это по-настоящему глубокое и положительное размыш-ление – неизбежно удаляет мыслителя от общепринятого, или рас-хожего, мнения, от того, что… заслуживает названия "общественно-го мнения" или "тривиальности". Любое серьёзное умственное уси-лие открывает перед нами неизведанные пути и уносит от общего берега к безлюдным островам, где нас посещают необычные мысли. Они плод нашего воображения. Так вот, объявление или программа заранее уведомляют нас о результатах, ни словом не обмолвившись о пути, который привел к их открытию. Но, как мы вскоре убедимся, мысль, оторванная от ведущего к ней пути, напоминает остров с крутыми берегами; это абстракция в наихудшем смысле слова, поэтому она недоступна пониманию. Что пользы в самом начале исследования воздвигать перед публикой неприступный утес нашей программы, т. е. начинать с конца? (с. 51). <…> Мы будем постепенно приближаться к истинной теме [этого курса лекций], которую пока не стоит называть, так как назва-ние нам ничего не скажет <…> Мало того, мы будем бесстрашно по-гружаться в то, что каждый считает своей жизнью и что на самом деле оказывается только её оболочкой; пробив её, мы попадём в под-земные глубины нашего бытия, остающиеся для нас тайной просто потому, что они находятся внутри нас, потому, что они – наша суть (с. 52–53). [Я] столкнулся неожиданно с огромным числом слушателей, которых пожелал мне послать наш щедрый беспокойный город <…> я объявил академический и, стало быть, строго научный курс под названием "Что такое философия?". [Возможно, кто-то решил], что я предлагаю введение в основы философии, то есть поверхностное рассмотрение набора традиционных философских вопросов, подан-ное в новой форме… Это заблуждение, способное только запутать ваши мысли и отвлечь ваше внимание. Я задумал нечто совершенно противоположное введению в философию: взять саму философскую деятельность, само философствование и подвергнуть их глубокому анализу. [В этом смысле я решился на] монографическое исследова-ние сверхспециального вопроса. [Такой вопрос], на первый взгляд, представляется сугубо специальным и профессиональным вопросом для одних только философов. Но при строгом расследовании вопро-са, что такое философия как особое, частное занятие философов, мы вдруг провалимся в люк и окажемся в самом что ни на есть человеческом, в горячих, пульсирующих недрах жизни (с. 53). <…> [наше представление] о чтении или слушании за редким исключением сводится к тому, чтобы скользить от непосредственно-го, мгновенно схваченного значения одного слова к значению другого и от поверхностного смысла одной фразы – смыслу следующей. Но так – вне всякого сомнения – нельзя понять ни одного философского высказывания. Философию нельзя читать – нужно проделать нечто противоположное чтению, т. е. продумывать каждую фразу, а это значит дробить её на отдельные слова, брать каждое из них и, не довольствуясь созерцанием его привлекательной наружности, проникать в него умом, погружаться в него, спускаться в глубины его значения, исследовать его анатомию и его границы, чтобы затем вновь выйти на поверхность, владея его сокровенной тайной. Если проделать это со всеми словами фразы, то они уже не будут просто стоять друг за другом, а сплетутся в глубине самыми корнями идей, и только тогда действительно составят философскую фразу. От скользящего, горизонтального чтения, от умственного катания на коньках нужно перейти к чтению вертикальному, к погружению в крохотную бездну каждого слова, к нырянию без скафандра в поисках сокровищ КАК мыслит философ? Зафиксируйте все отмеченные в данном фрагменте черты философского размышления, отличающие его от расхожего/тривиального мнения. Не занимайтесь цитированием, формулируйте самостоятельно: «Глубокое и положительное размышление» = МЫШЛЕНИЕ= ФИЛОСОФСТВОВАНИЕ «Общепринятое (расхожее) МНЕНИЕ» = ДОКСА Homo Theoreticus Homo …?
Философское размышление обладает рядом отличительных черт, которые делают его глубже и сложнее, чем обыденное или расхожее мнение. Рассмотрим эти черты более подробно:
Глубина размышлений: Философ требует от себя интенсивного размышления на любую тему, что приводит к более глубокому пониманию. Он исследует не только поверхностные значения слов и понятий, но и их основание, структуру и смыслы, которые лежат за пределами очевидного.
Отрыв от общественного мнения: Философское мышление часто идет вразрез с общепринятыми идеями. Философы способны критически оценивать традиционные взгляды и формулировать свои собственные, что позволяет им уходить от стереотипов и банальных суждений.
Изучение пути к мысли: Философское размышление включает в себя анализ того, как была достигнута определенная мысль или идея. Мысль без понимания этого пути становится абстрактной и труднодоступной. Философия требует выявления логической структуры, по которой мысль развивалась.
Персональная вовлеченность: Философ активно погружается в собственные внутренние переживания и вопросы, что делает его размышления личными и уникальными. Это позволяет рассматривать философию как процесс самопознания и самосовершенствования.
Открытие неизведанных пути: Философия направлена на исследование неизведанных философских проблем, которые могут выводить на совершенно другие уровни понимания жизни и человеческого существования.
Системные связи: В отличие от расхождений и поверхностных суждений, философское мышление ищет глубокие связи между различными понятиями и идеями. Оно стремится сплетать мысли в сложную сеть, где каждый элемент имеет свое значение и место.
Требовательность к самокритике: Философ самокритичен и готов пересматривать свои идеи, основываясь на новых данных или понимании. Это позволяет ему быть гибким и открытым к изменениям в своих рассуждениях.
Погружение в язык с целью понимания: Философское размышление требует внимательного анализа языка, где каждое слово становится объектом исследования, и это позволяет проникнуть в их смысл на более глубоком уровне.
Таким образом, философ прислушивается к внутреннему голосу, отрекаясь от массы мнений и предвзятостей, и исследует глубины человеческого существования, стремясь найти не только ответы, но и самих себя через осмысление этих ответов.
В заключение, философия — это не просто набор идей или учений, а процесс, который требует от нас активного участия, критического мышления и глубокого анализа, что делает её отличной от тривиальной догмы и обыденного мнения.
Применяя этот подход, можно выделить концепцию Homo Theoreticus (человек теоретический), находящаяся в контексте глубокого размышления, и противопоставить ей Homo Doxa (человек общественного мнения), который определяется поверхностным пониманием и банальными суждениями.
