Перескажите текст Въезд его не произвёл в городе совершенно никакого шума не был сопровождён ничем особенным…» Появление в губет ском городе NN господина Чичикова даёт скромную завязу «малому» эпосу, герой которого ничем не напоминает персонажей классических поэм, воспевающих «высокие» характеры. Обратите внимание на первое описание внешности Чичикова. Почему автор обращает внимание читателя именно на усреднённость, «стёртость» облика главного героя? Любопытно само стечение «случайных» персонажейв начальном эпизоде первого тома поэмы: перед нами предстают «два русские мужика», обсуждавшие достоинства рессорной брички незнакомца, и некий щёголь «с покушениями на моду», являющийся своеобразным отражением иного, «верхнего» слоя русской жизни. Всё событие описано с характерной для Гоголя иронией, задающей общий тон повествованию. Мир гоголевской поэмы - художественный, т.е. особенный, замкнутый, живущий по своим законам сатиры и гротеска. вызывающий весёлый смех и обнажающий «невидимые миру слёзы» отмеченную ещё Пушкиным неизбывную грусть о несовершенном человеке, показывающий «хотя бы с одного боку», с определённой, неприглядной стороны, всю Русь. В центре гоголевской книги - скованный деспотизмом, формализмом, взяточничеством и «неправдой чёрной» (А.С. Хомяков) Город, вокруг которого разбросаны помещичьи усадьбы и деревни с крепостными крестьянами. Ловкий мошенник Павел Иванович Чичиков своей «фантастической» идеей покупки мёртвых душ соединяет этих разных людей и их маленькие обжитые миры в единый образ России в её нынешнем, духовно «раздробленном» состоянии. Город, в который наносит визит Чичиков, пестрит нелепыми вывесками, поражает «несовершенством» дорог и сомнительным комфортом гостиницы для проезжающих («…Гостиница была тоже известного рода, то есть именно такая, как бывают гостиницы в губернских городах, где за два рубля в сутки проезжающие получают покойную комнату с тараканами, выглядывающими, как чернослив, из всех углов, и дверью в соседнее помещение…»). Но главная его «достопримечательность» - губернский высший слёзы» отмеченную ещё Пушкиным неизбывную грусть о несовершенном человеке, показывающий «хотя бы с одного боку», с определённой, неприглядной стороны, всю Русь. В центре гоголевской книги - скованный деспотизмом, формализмом, взяточничеством и «неправдой чёрной» (А.С. Хомяков) Город, вокруг которого разбросаны помещичьи усадьбы и деревни с крепостными крестьянами. Ловкий мошенник Павел Иванович Чичиков своей «фантастической» идеей покупки мёртвых душ соединяет этих разных людей и их маленькие обжитые миры в единый образ России в её нынешнем, духовно «раздробленном» состоянии. Город, в который наносит визит Чичиков, пестрит нелепыми вывесками, поражает «несовершенством» дорог и сомнительным комфортом гостиницы для проезжающих («…Гостиница была тоже известного рода, то есть именно такая, как бывают гостиницы в губернских городах, где за два рубля в сутки проезжающие получают покойную комнату с тараканами, выглядывающими, как чернослив, из всех углов, и дверью в соседнее помещение…»). Но главная его «достопримечательность» - губернский высший Въезд его не произвёл в городе совершенно никакого шума не был сопровождён ничем особенным…» Появление в губет ском городе NN господина Чичикова даёт скромную завязу «малому» эпосу, герой которого ничем не напоминает персов жей классических поэм, воспевающих «высокие» характеры. Обратите внимание на первое описание внешности Чичикова. Почему автор обращает внимание читателя именно на усреднённость, «стёртость» облика главного героя? Любопытно само стечение «случайных» персонажейв начальном эпизоде первого тома поэмы: перед нами предстают «два русские мужика», обсуждавшие достоинства рессорной брички незнакомца, и некий щёголь «с покушениями на моду», являющийся своеобразным отражением иного, «верхнего» слоя русской жизни. Всё событие описано с характерной для Гоголя иронией, задающей общий тон повествованию. Мир гоголевской поэмы - художественный, т.е. особенный, замкнутый, живущий по своим законам сатиры и гротеска. вызывающий весёлый смех и обнажающий «невидимые миру Герои романтических позм страдали от собственного несо- першенства, от невозможности воплотить свои высокие идеалы в «низкой» реальности, Персонажи «Мертвых душ» далеки от какого либо душевного страдания и мучительных сомнений. ничтожны и пошлы их «идеалы» чины, деньги (и и том числе ловко выманиваемые взятки), уловлетворенное самолюбие, мелкие бытовые удовольствия, балы, карты, наряды, сплетни. Души городских обывателей омертвели, чужды живых интересов, порывов к высокому и прекрасному, любви и добру. И населённый ими гоголевский Город - отдельный живой сатирический образ (сравните его с образом Петербурга в «Невском проспекте» и уездным городом N в «Ревизоре»). Собранный из множества типичных черт русских губернских центров, этот Тород самодоволен, суетен, ничтожен, т.е. обладает всеми признаками мёртвенной «закатной» цивилизации. рера Чи- ие ассо- ительно эбражён- ава)? нообраз- вования. оржение лыхнуть эбедов и Писатель не жалеет сатирических красок, рисуя портреты своих персонажей. Над ними много смеялись, считали масками, называли уродами и живыми карикатурами. Но ведь сам автор поэмы видел в своих несовершенных героях прежде всего живых людей и жалел их. «И в паденье своём гибнущий грязный человек требует любви к себе… Животный ли инстинкт это? Или слабый крик души, заглушённый тяжёлым гневом подлых страстей, ещё пробивающийся сквозь деревенеющую кору мерзости, ещё вопиющий: "Брат, спаси"!» - писал Гоголь в черновиках второго тома «Мёртвых душ». С особой силой этот авторский взгляд на человека выразился в образах помещиков, составивших портретную галерею «безответных, мертвых обитателей, страшных недвижимым холодом души своей и бесплодной пустыней сердца». Само расположение портретов в этой галерее отнюдь не является случайным. Иерархию следования образов можно рассматривать с разных точек зрения. Здесь заложен и хозяйственно-бытовой принцип чередования «расточителей» и «накопителей», и логика нарастающего расчеловечивания» персонажей, и тенденция к возрастанию захватившей человека порочной страсти-«задора», которого нет у открывающего помещичий список Манилова. Вместе тем каждый отдельно взятый портрет - это сатирический шедевр, свидетельствующий о необыкновенном мастерстве Тоголя-художника.Первый помещик, к которому приезжает на своей тройке Чичиков, это Манилов, Его отрицательные черты выявляются сразу, еще в городе, и всем известны. Но сам Гоголь видел в своём персонаже иное: «Манилов, по природе добрый, даже благородный, бесплодно прожил в деревне, ни на грош никому не доставил пользы, опошлел, сделался приторным своею добротою…» Манилов не только добр, но и по-своему благороден (не изял с Чичикова деньги за мертвых крестьян и оплатил совершение сделки), любит жену и детей. Но любовь и доброта эта в деревенской бездеятельности приобретают неискренность, слащавую приторность (этот помещик в речах и жизни пользуется худшими штампами ушедшей литературы сентиментализма). Бесхарактерно добродушного Манилова вечно обманывают и обворовывают - и хитрый приказчик, и ленивые крестьяне.Уже при виде его помещичьего дома, выстроенного как замок на горе и открытого всем ветрам, хилого английского сада с беседкой и серых изб без следа зелени, неубранных комнат, кабинета,где на столе года два назад на четырнадцатой странице открыта книжка и сложен аккуратными горками выкуренный табак, становятся оченидны вопиющая непрактичность и бесплодная мечтательность хозяина. «Планы» Манилова по возведению каменного моста с лавками, как в далекой Флоренции, и прорытию подземного хода от дома неизвестно куда неисполнимы и нелепы (слово «маниловщина» стало в русском языке нарицательным. как и его витиеватое выражение «именины сердца»). В том же духе воспитываются и скудно образованные сыновья Манилова, а ведь старшего из них родители прочат в послы! Так бесцельно и нелепо протекает мечтательное деревенское «препровождение времени», в которое превратилась человеческая жизнь. Подумайте над вопросами: «Как реагирует Манилов на просьбу Чичикова, касающуюся продажи мёртвых душ?», «Какие "ключи" подобрал Чичиков к Манилову и его супруге, стремясь завоевать их симпатии?». й тройке іявляют- ть видел ый, даже никому ею доб- городен платил доброта нность, юльзу- італиз- ывают ьяне. Гоголь понимал, что жизнь и характер человеческий строятся на контрастах. Насколько непрактичен Манилов, настолько основательна, крепка бытовым умом и опытом поколений немолодая помещица Настасья Петровна Коробочка, к которой случайно попадает заблудившийся в ночную непогоду Чичиков. Этот образ бережливой «матушки-помещицы», хорошо знакомый автору-повествователю, охарактеризован метко и психологически убедительно: «…плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки…» замок бесед- инета, Коробочка оказывается гостеприимной и весьма заботливой: замечательна предложенная гостю кровать с пышными пуховыми перинами, куда усталый, намёрзшийся в дороге Чичиков в блаженстве проваливается и мгновенно засыпает. Хозяйство Коробочки поражает невероятным числом домашней птицы. обработанными садами и огородами, ухоженными крестьянскими избами. Церковь местная хотя и небогата, но поддерживалась в порядке, службы в ней отправлялись исправно (об этом сказано в черновиках книги). Таково благоустроенное «царство» Коробочки. А вкуснейшие и свежайшие деревенские кушанья, выставленные ею на стол для гостя, составляют целую кулинарную поэму, возбуждающую аппетит героя и читателя с этой крепкой хозяйкой герой и начинает свой странный торг. Тут-то и выясняется, что практичная Коробочка непроходимо глупа, крайне ограниченна и недоверчива; её мнительность и губит в конце концов аферу Чичикова. Взамен непонятного ей «товара» она предлагает мёд, сало, пеньку и прочие полезные и качественные продукты своего хозяйства. Хозяйством и исчерпывается вся жизнь этой помещицы, одинокой. необразованной и фантастически упрямой («"Эк её, дубинно- головая какая!" - сказал про себя Чичиков…»). Непонятно. для кого и для чего она всё это делает, зачем так трудится н старается с утра до вечера в доме и на дворе. Здесь, как и в мечтательной бесхозяйственности Манилова, нет плодотворноя жизненной цели. Как характеризует Коробочку её рассказ о «сгоревшем изнутри» кузнеце? В чём для неё заключается печальный смысл произошедшего?Примечательно, что Гоголь считает сам типи характер Коро бочки весьма распространённым на Руси: «Иной и почтенный и ударственный даже человек, а на деле выходит совериенкая робочка, Как зарубил что себе в голову, то уж ничем ето не ресилишь, сколько ни представляй ему доводов, ясных каж всё отскакивает от него, как резинный мяч отскакивает ст цены", Неудивительно, что после изнурительного разтовора упрямой и туповатой Коробочкой терпеливый и обходительный Чичиков впадает в ярость («хватил в серднах стулом об пол»). автор сравнивает полуграмотную помещицу со светской женщиной, занятой лишь собой, балами и магазинами, саловной суетой и модными пустяками и забросившей семью и хозяйство, Получается, что провинциалка Коробочка не хуже этой легкомысленной столичной дамы и даже, может быть, лучше, ибо всё содержит в порядке и даже приносит пользу, поставляя на рынок плоды своего хозяйства. Этот житейский парадокс удивляет Гоголя: «Весёлое мигом обратится в печальное». Но самое печальное в его книге ещё впереди. занный непро- итель- непо- трочие озяй- 10кой, инно- ятно, тся и меч- эрной Самый «заметный» персонаж в «Мёртвых душах» - помещик Ноздрёв, полный, «лет тридцати, разбитной малый», «черномазый», шумный, всегда весёлый, свежий, с чёрными как смоль бакенбардами. Этот легкомысленный гуляка и хвастун пышет здоровьем, от него всет простодушной самовлюблённос- тью и бесшабашной удалью. Сама фамилия персонажа говорит о природном чутье к картёжной игре, выпивке и скандалу, ярмаркам и балам. Ноздрёв не просто заурядный враль, он вдохновенный «поэт» забавной и очевидной лжи, на ходу им- провизирующий свои затейливые армейские выдумки и анекдоты. Он «исторический человек», так как всё время попадает в истории, нередко заканчивающиеся потасовками («один бакенбард был… меньше и не так густ, как другой»). Автор назы- ваетего «человек-дрянь», и он подтверждает эту репутацию бесцеремонно хамским обращением с Чичиковым, ежеминутной ложью и готовностью к предательству. м из- ьный Вотличие от «птичницы» Коробочки, Ноздрёв держит виме- нии псарню, которая является главной его «достопримечательностью». Хвастливые рассказы о природном изобилии поместья и самодовольная демонстрация различных вещей подкрепляются плохим обедом с поддельными винами. Завершается встреча знаменитой сценой игры в шашки и лихим нападением подвыпившего разгневанного хозяина на перепуганного гостя. Потом как мы помним, именно Ноздрёв вместе с Коробочкой погубит «негоцию» Чичикова своей болтовней. В чём смысл гоголевского развёрнутого сравнения, которое возникает в сцене ссоры «из-за шашек» и в котором Нозд- рёв уподоблен отчаянному поручику под неприступной крепостью? От легковесного лжеца, ярмарочного кутилы и опасного безобразника Ноздрёва Чичиков попадает в основательный мир «кулака» Собакевича. Характер человека, тип личности помещика характеризуется автором через его крепкую усадьбу, дом, мебель (бюро, похожее на медведя), картины и гравюры, изображающие могучих героев, и т.п. В мире Собакевича всё неуклюже и тяжеловесно, но крепко сколочено и надёжно - полная ротипоположность плюшкинской мрачной ратрухе и ногаре скому зыбкому миру пранья и мелкого мошенничества Доми постройки сделаны из каких-то вековых бревен, даже кол срублен из корабельного луба. Всё пребывает и тяжелювесно порядке, в том числе и крестьянские избы Сам Собакевич хитрый человек-кулак, «себе на уме», опытный холнин, вне похожий на медведя (даже зовут его Михаилом Семеновичем) «Казалось, в этом теле совсем не было души», - замечоет антор еще раз напоминая нам о значимости названия своей полмы Нелоброжелательство подозрительного Собакевича по-своем «уравновешивает» в поэме слащавые расхваливания Манилена И вдруг, говоря Чичикову о своём «товаре», неуклюжий медведь и грубый ругатель преображается, начинает расхна- дивать силу, талант и прочие добродетели умерших крестьяи. В его нескладной речи неожиданно проступает своеобразная поэзия, вырывается несвойственный ему пафос (с его уст слетает даже лёгкое и красивое слово «мечта»). Да, он по-своему хитрит, желая выгоднее продать запрашиваемые Чичиковым души, но, как крепкий хозяин, он знает и ценит достониства своих крестьян-тружеников. В этом отношении и в Собакевиче проглядывает что-то человеческое, к сожалению лишь оттению- щее главную, «кулацкую» сущность натуры помещика. юдвы- Іотом, губит Примечательно, что надёжный Собакевич, в отличие от компанейского Ноздрёва, не выдаёт Чичикова во время городского скандала и его публичного разоблачения, в нем нет «нежного расположения к подлости», которое замечено у жеманных городских дам-сплетниц. Он по-своему любит свою худощавую. непохожую на него самого Феодулию Ивановну, называя её ласково «душенькой». Перед нами не карикатура, а реальный человеческий характер (именно эту особенность гоголевского комизма в своё время не поняли актёры - исполнители ролей в «Ревизоре»). горое Іозд- кре- ного мир эме- (OM, 30- ук- іая Во время беседы с Чичиковым Собакевич даёт нелестные характеристики общим знакомым («Я их знаю всех: это все мошенники, весь город там такой…»). Есть ли в словах чело- веконенавистника Собакевича какая-то доля истины? Самое печальное, мрачное место в круге скитаний мошенника Чичикова - некогда богатое имение помещика Плюш-кина, разорённое патологической скупостью хозяина. Разруха и запустение, распад и гибель дворянской семьи, нищета и ненависть крестьян к помещику показывают, как глубоко пала и омертвела душа некогда бережливого и разумного семьянина, мудрого хозянна. «Ещё не так страшно для молодого, ретивый пыл юности, гибкость не успевшей застыть и окрепнуть природы бурлят и не дают мельчать чувствам, - как начинающему стареть, которого нечувствительно обхватывают совсем почти незаметно пошлые привычки света, условия, приличия без дела движущегося общества, которые до того, наконец, все опутают и облекут человека, что и не останется в нём его самого, а кучка только одних принадлежащих свету условий и привычек. А попробуешь добраться до души, её уже и нет. Окременевший кусок и весь уже превратившийся человек в страшного Плюшкина. у которого если и выпорхнет иногда что похожее на чувство. то это похоже на последнее усилие утопающего человека», писал Гоголь в черновиках поэмы.Вместе с тем было бы ошибочным воспринимать гоголевскую поэму только как сатиру на поместное дворянство и городских чиновников. Не лучшим образом выглядит и крепостная деревня с сё традиционной нищетой, тяжелым пьянством, всеобщей ленью, дремучей бестолковщиной, воплотившейся в старательных дяде Митяе и дяде Миняе, измучивших своей нелепой «помощью» и без того загнанных лошадей. Вспомним разговор двух «философов» из народа о колесе чичиковской брички, дворовую девчонку Пелагею, не знающую, где право и лево. Вспомним и косноязычного мужика, разъясняюще- го Чичикову, как проехать к Манилову, а также чичиковского слугу Петрушку, читающего книги ради самого процесса складывания слов… Все эти комические фигуры по-своему дополняют мир гоголевской Руси, указывают на явные следы разложения и омертвения в крестьянской среде. Но именно здесь, в толще народной жизни, особенно заметны сложные, неоднородные процессы, составляющие сущность исторического дви-жения нации, Мужик заливлен, отлуплен косным биитом сноих хозяев, но не утратил способности различать собственных праведников и «небоконтителей» и даже судить народным судом безнранственных "хозяев жизни" "казенные крестьнне сельца Вшивая спесь, соелининнись с таковими же крестьянами сельца Боровки, Задирайлово тож, снесли с лица земли будто бы земскую полицию в лице заседателя, какото-то Дробяжки- на…» (вспомним сцену крестьянского самосула в радищевском «Путешествии из Петербурга в Москву»). В поэме есть и народный мститель, «русский Робин Гуд» капитан Копейкин, история которого вслед за пушкинской «Капитанской дочкой» поднимает проблему истоков и последствий «русского бунта». Народ не безответен и не бездуховен. олев- ород- стная все- йся в своей эмним вской право тюще- зского скла- допол- разло- здесь, еодно- дви-Салтыков Щедрин, и книга сгоне только бичую- кизнь страну и людей социальная сатира Сам автор писах Вовсе не туоерния и не несколько уродливых пометиков и не то, что им приписывают, есть предмет "Мертвых душ Ето темы и цели другие человек, душа, нравственность, высокие идеалы, надение и возрождение личности, народа, страны Но как же можно было назвать поэмой книгу, где герон - Плюшкин и Собакевич? Однако поэт Н.А. Некрасов с полным основанием говорил, что у Гоголя всюду, даже в мокрых галках на заборе, есть поэзия, лиризм: «Это-то и есть настоящая, великая сила Гоголя. Все неотразимое влияние его творений заключается в лиризме, имеющем такой простой, родственно слитый с самыми обыкновенными явлениями жизни - с прозой - характер и притом такой русский характер!»Как в гоголевской поэме взаимодействуют картины быта и лирические размышления о человеке, Руси, назначении писателя, поисках истины и т.д.? Какую роль при этом играют различные средства выразительности художественной речи, используемые автором? Особенного внимания заслуживает личность приобретателя Чичикова, являющегося своеобразным «проводником» гоголевского сюжета. Его социальная принадлежность вызывает сомнения: бывший чиновник и «херсонский помещик», Чичиков одновременно нечто новое, до конца не познанное ни персонажами поэмы, ни читателями. Истоки его «приобретательского» дара раскрываются лишь в 11 главе, когда автор наконец решает подробнее представить прошлое своего героя и высказать до конца своё отношение к нему. Подумайте над вопросами: «Почему предыстория Чичикова освещена автором в конце повествования?», «Случайно ли, что предысториями снабжены только два героя первого тома поэмы - Плюшкин и Чичиков?», «Что сближает эти рассказы и в чём их существенное различие?». «…Пора наконец дать отдых бедному добродетельному человеку, потому что праздно вращается на устах слово "добродетельный человек"… Нет, пора наконец припрячь и подлеца. Итак, припряжём подлеца!» Этот авторский посыл ясно обозначает отношение повествователя к своему герою, ранее обри- сованному с изрядной долей иронии (достаточно вспоммнить его любование округлостью своего подбородка или вынужденное «купание» в грязи по дороге из Маниловки). С детства научившийся «копить копейку», Чичиков наделён всеми необходимыми качествами антигероя. К ним можно отнести внешнюю безликость, играющую на руку мошеннику, который стремится быть незапоминаемым и неприметным. К этому добавляется удивительное чичиковское хамелеонство, способность к перевоплощению в зависимости от обстоятельств (достаточно сравнить его поведение и манеры в диалогах с Маниловым и Коробочкой). Чичиков бездуховен, одержим лишь одной идеей - стать «миллионщиком», обрести покой и достаток. Это человек одной страсти, одного порыва, обращающего человека с сердцем и душой в «рыцаря копейки» (вспомним барона из пушкинского «Скупого рыцаря»). Этот «умный, любезный и дельный» человек (так его охарактеризовали чиновники города NNI) является ярким выразителем морали наступающего «железного века» буржуазной эпохи. Скупая мертвые души как выгодный, дающий рост «товар», Чичиков вовсе не задумывается о моральной стороне своей «негоции» ведь речь идёт о циничном манипулировании понятиями мёртвого и живого, вечного и сиюминутного: еля тев- ом- ков Наго» ать Но позвольте, - сказал наконец Чичиков… - зачем вы перечисляете все качества, ведь в них толку теперь нет никакого, ведь это всё народ мёртвый… Да, конечно, мёртвые, - сказал Собакевич, как бы одумавшись и припомнив, что они в самом деле были уже мёртвые… но эго ти Души умерших Чичиков вновь преврашает в крепостной товар, и в этом «предприятии» отчётливо сквозит кощунственное пренебрежение к тайне смерти. Вот почему перепуганные чиновники готовы видеть в Чичикове разбойника и даже антихриста. В контексте идеи первого тома поэмы герой вполне вписывается в картину современного «ада». ea. Иго Но так ли уж духовно безнадёжен «миллионщик» Чичиков? Ведь автор намеревался «провести» его через «чистилище» второго и третьего тома поэмы! Признаки живой души едва проглядывают в герое, но они всё же есть. Это типично русская «охота к перемене мест», некоторая сентиментальность (внимание к хорошенькой дочке губернатора), чувство национальной общности (душевный «разговор» с мужичками из списка Собакевича) и даже любовь героя к быстрой езде («И какой же русский не любит быстрой езды?»), сближающая его с автором. В этих рост- ках надежды на возможное возрождение заблудшей души заключён великий нравственный смысл гоголевской поэмы. «Мне хотелось сюда собрать одни яркие психологические явления, поместить те наблюдения, которые я делал издавна сокровенно над человеком, которые не доверял дотоле перу, чувствуя сам незрелость его, которые, быв изображены верно, послужили бы разгадкой многого в нашей жизни, словом - чтобы, по прочтеньи моего сочиненья, предстал как бы невольно весь русский человек, со всем разнообразьем богатствдаров, доставшихся на его долю, преимущественно перед другими народами, и со всем множеством тех недостатков, которые находятся в нем, также преимущественно пред всеми другими народами. Я думал, что лирическая сила, которой у меня был запас, поможет мне изобразить так эти достоинства, что к ним возгорится любовью русской человек, а сила смеха, которого у меня также был запас, поможет мне так ярко изобразить недостатки, что их возненавидит читатель, если бы даже нашёл их в себе самом» писал Гоголь. Подумайте над вопросами: «Как представлен в поэме образ автора-повествователя?», «В какие моменты повествования мы слышим авторский голос?» Прокомментируйте авторские рассуждения о двух типах писателя в 7 главе поэмы притчу о Кифе Мокиевиче и Мокии Кифовиче (11 глава). Что скрывается за таинственным образом птицы-тройки, явленным читателю в финале поэмы? Финал первого тома является одновременно прелюдией ко второму тому поэмы, который должен был, по замыслу писателя, наметить путь восхождения к Храму, очищения личности от всего наносного, искажающего внутреннюю сущность человека. Гоголевские «Мертвые души» - не социальный роман «оне- гинского» типа, в книге Гоголя нет героя своего времени, нет Онегина и Печорина, типического характера эпохи, вообще нет центральной фигуры и первостепенно важной социальной проблемы, без которых классический русский роман невозможен. Это поэма, зовущая к нравственному возрождению, к положительному «идеальному человеку». Во втором, незавершенном томе «Мёртвых душ» Гоголем сказаны великие, вещие слова: «Где же тот, кто бы на родном языке русской души нашей умел бы нам сказать это всемогущее слово: вперед? Кто, зная все силы и свойства, и всю глубину нашей природы, одним чаро дейным мановеньем мог бы устремить на высокую жизнь русского человека? Какими словами, какой любовью заплатил бы ему благодарный русский человек. Но веки проходят за веками: полмиллиона сидней, увальней и байбаков дремлют непробуд но, и редко рождается на Руси муж, умеющий произносить его, это всемогущее слово».Гоголь страстно желал, чтобы персонажи первого тома его поэмы духовно возродились в финале трёхтомной эпопеи, верил в это как человек, христианин и художник. Но он знал Россию и русского человека, знал, какой неимоверный самоотверженный труд вседневной духовной работы всех и каждого над собой необходим для подлинного возрождения. И когда писателя спросили, воскреснут ли «мёртвые души» Павла Ивановича Чичикова и других персонажей книги в финале второго её тома, Гоголь загадочно улыбнулся и ответил: «Если захотят».