Власть и Церковь. Государственная власть, окрепшая после окончания Гражданской войны, продолжала считать религию и церковь своим противником. Многие священники были арестованы, по распоряжению местного руководства закрывались церкви и монастыри, в их зданиях размещались учебные заведения, музеи, а нередко - и склады. Многие храмы были разрушены. портрет на фоне эпохи Ильин Иван Александрович (1883-1954) Российский религиозный философ, правовед, публицист. В 1922 г. был выслан из Советской России на так называемом «Философском пароходе». Являлся профессором Русского научного института в Берлине и издателем журнала «Русский колокол». Написал несколько сотен статей и свыше 30 книг. Убеждённый монархист, Ильин считал, что навязывать монархию народу, «разучившемуся иметь царя», неосмотрительно и вредно. Истинный патриотизм он определял как любовь к духу своего народа. Скончался в Швейцарии. В 2005 г. прах Ильина и его жены перезахоронен на кладбище Донского монастыря в Москве.Однако революционные события повлияли и на самих верующих, многие из которых, как правило, из числа молодёжи, требовали демократизации церковного управления, упрощения обрядности. Власть расценивала эти настроения как начавшееся «атеистическое прозрение» и поддержала их. Была создана обнов- ленческая «Живая церковь». В середине 1920-х гг. она контролировала треть всех приходов РПЦ. Одновременно нарастала атеистическая пропаганда. В 1925 г. был создан Союз безбожников (с 1929 г. - Союз воинствующих безбожников). Главной задачей этой организации являлось атеистическое воспитание молодого поколения. Охарактеризуйте взаимоотношения Церкви и государства в 1920-е гг.