Подробно перескажите данный текст Достоевский, заглядывая в человеческую душу, необычайно удлинил психологические «тени» страдания, мук, - человечество инерные увидело благодаря ему, как глубоко, многообразно, «изобретательно» может быть унижен и оскорблён человек. Страдающий герой позволил ему заглянуть в сущий ад души, ад ума, ад голода нравственного, в который не заглядывал до него никто. Все виды этого ада - от безверия и одиночества, от деморализации Свидригайлова, Ставрогина до мук духовного самоистязания Ивана Карамазова и тайн израненной совести Раскольникова - познал писатель. И в эти бездны страдания он заглядывал с одинаково напряжённым интересом. Одним из главнейших моментов общего движения русской художественной мысли (вовсене одной социально-политической публицистики!) стала в пореформенной России сатира Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина (1826 -1887). Начавший свой творческий путь в 1856 году книгой «Губернские очерки» (подписанной псевдонимом Н. Щедрин), великий сатирик, многие годы занимавший высокие административные посты в русской глубинке, создал уникальнейшие, чисто русские образцы сатирического творчества с элементами гоголевского «смеха сквозь слёзы» и совершенно особой верой в миссию русской интеллигенции. «Интеллигенция наша… ниоткуда не защищена; не будь интеллигенции, мы не имели бы понятия о чести, ни веры в убеждения, ни даже представления о человеческом образе», - признавался автор таких сатирических шедевров, как «История одного города» (1869 -1870), «Помпадуры и пом- падурши» (1864-1874), роман «Господа Головлёвы» (1875 1880) и знаменитые «Сказки» (1883-1886). Боль, тревога за Россию, сострадание к обитателям символического города Глупова («История одного города»), к столь же символическому «Коняге» (народу с его непробуждёнными талантами и достоинством) проявляется на фоне сатирического, гротескного исследования действительности. Сатира в чистом виде - это, как известно, мир негативного, мирантиценностей, достойных только обличения, гротеска, горького и горестного смеха. Это экспозиция уродств, зла, нелепостей и пороков, «вывихов» и курьёзов времени и истории в ироническом освещении и карикатурно-аллегорическом преломлении ситуаций и характеров. «История одного города» это сатирика ,его мечтой о народе богатыре который избавиться от всех захребетников ,паразитов Можно ли сказать о литературе 1840-1870-х годов как об эпохе прозы? Не лучше ли видеть их, поэзии и прозы, взаимодействие? рика, его мечтой о народе-богатыре, который избавится от всех захребетников, паразитов, «премудрых пискарей», «пустоплясов» Не одна полная тревог душа словно мечется, ропщет за каждой строкой гениальных поэтов Фёдора Ивановича Тютчева (1803 -1873) и Афанасия Афанасьевича Фета (1820 -1892) В их поэзии лирическое «я», ранее у романтиков свидетельствовавшее только о крайне резком, неповторимом состоянии индивидуального сознания, не просто расширило горизонты лиризма, обрело часто беспредельную «лирическую дерзость» (слова Л.Н. Толстого о Фете), но и психологическую сложность лирических интуиций и ассоциаций, сгущённость переживаний во времени. Оно всё чаще стало объединять в лирическом настроении читателя и поэта, говорящего и внемлющего, выражать общие их страдания и стремления