Конспект текста. Начало формирования североамериканской нации. К середине XVIII в. в колониях начал формироваться единый внутренний рынок, развивались торговые связи. Из северных колоний на юг вывозили зерно, рыбу, про-мышленные изделия. Торговые пути шли преимуществен-но по рекам. Колонисты были выходцами из десятка стран, но после почти двухвекового опыта жизни на американской земле у них сложилась одна историческая судьба. Общим язы-ком стал английский, но постепенно в него включались индейские, немецкие, французские слова формировал-ся американский язык, и в середине XVIII в. многие жи-тели колоний уже называли себя американцами. Складывался и своеобразный быт населения. Поселен-цы жили в бревенчатых хижинах, обычно состоявших из одной комнаты, а для освещения жгли лучину. Бельё и одежду делали из домотканого льняного полотна. В больших городах купцы позводили каменные двух или трехэтажные особняки, в экипажи, мебель, ткани в писывались на Англии. Плантаторы строили себе роскош ные усадьбы. Общность территории, экономических и хозяйственных интересов колоний, языка и религии заложила основи образования новой нации. Идеология американского общества. Мы уже знаки. пуритане что первые колонисты являлись пуританами, английски-ми кальвинистами. Свои правила поведения обязатель ный труд и молитва, порицание праздности превратили в правила поведения для всех жителей коло ний. Пуритане считали себя вправе устанавливать жест кий контроль над поведением всех членов общества. Оня были уверены в том, что дисциплина начинается с семьи, где никто не может оспаривать власть отца. Такой семьей, с их точки зрения, является религиозная община, где полной властью обладает проповедник. Эти же поряд ки необходимо распространить на всё общество, которое должно стать «святым». Только в таком случае можно спастись и стать избранным. Американские пуритане ис кренне считали себя народом, избранным Богом, и хотела спасти всех, даже если это требовало применения насилия. В XVII в. такое религиозное мировоззрение рождало фанатизм. Воскресенье пуритане считали днём, посвящён ным молитве, и если в этот день колонисты вели на ули це беседу на светские темы, то наказание не заставляло себя ждать. «Провинившихся» могли выставить в колод ках у позорного столба. Светское искусство осуждалось. Нередко практиковалась «охота на ведьм», преследование «за чародейство». Колдовство в Новом Свете считалось преступлением более тяжким, чем убийство. Почти все учебные заведения находились в руках церкви. Но с середины XVIII в. в культуре и общественной мысли происходят серьёзные перемены. Развивается свет ское образование, наука, литература и искусство. Увели чивается число колледжей, к середине века их уже во семь. К Гарвардскому университету, основанному ещё в 1636 г., и прибавились Йельский и Принстонский. Ши рокое распространение получают идеи Просвещения. В 1765 г. в колониях издавалось 43 газеты, были откры ты публичные библиотеки, быстро развивалось типограф ское дело. Крупнейшими культурными центрами стали Бостон и Филадельфия.