Правдин. Ваше обхождение… Стародум. Каков ты, Я говорю без чинов. Начинаются чины - перестаёт искренность. Стародум. Ему многие смеются. Я это знаю, Быть так. Отеп мой воспитал…
Правдин. Ваше обхождение… Стародум. Каков ты, Я говорю без чинов. Начинаются чины - перестаёт искренность. Стародум. Ему многие смеются. Я это знаю, Быть так. Отеп мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашёл и нужды себя перевоспитывать, Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы. Тогда не знали ещё заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного. Отеп мой у двора Петра Великого… Правдин. А я слышал, что он в военной службе… Правдин. Тогдашнее воспитание действительно состояло в нескольких правилах… Стародум. В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные. Воспитание дано мие было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели ещё чужим умом набивать пустую голову. Стародум. В одном. Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей лушу, и будетть человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы. Правдин. Вы говорите истину. Прямое достоинство в человеке есть душа… Стародум. Без неё просвещённейшая умница - жалкая тварь. (С чувством.) Невежда без души - заерь. Самый мелкий подвиг ведёт его во всякое преступление. Между тем, что он делает, и тем, для чего он делает, никаких весков у него нет. От таких-то животных пришёл я свободить… Правдин. Вашу племянницу. Я это знаю. Она здесь. Пойдём… Стародум. Постой. Сердце моё кипит сщё негодованием на недостойный поступок здешних хозяев. Побудем здесь несколько минут. У меня правило: в первом движении ничего не начинать. Правдин. Редкие правило ваше наблюдать умеют. Стародум. Опыты жизии моей меня к тому приучили О, если б я ранее умел владеть собою, я имел бы удовольствие служить долее отечеству. Правдин. Каким же образом? Происшествни с человеком ваших качеств никому равнодушны быть не могут. Вы меня крайне одолжите, если расскажете… Д.И. Фонвизин. «Недоросль» 3. Выпините из приведённого фрагмента слово, которое озничает «необразованный или несведуший в чём-то человск». Ответ. 4.Установите соответствие между примерами из текста и названиями средств художественной выразительности: к каждой позиции первого столбна подберите соответствующую позицию из второго столбца примеры выразительности A) …да и не умели ещё чумим умом набивать пустую голову. 1) метафора 2) эпитет Б) В тогдашнем векс придеорные были воины, да воины не были придворные. 3) антитеза 4) аллегория B) Сердце моё кипит сщё негодованием… Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами. Ответ: Дайте развернутый ответ на задание 5. Старайтесь чётко отвечать на постивленный вопрос, следите за логикой своих рассуждений, опирайтесь на текст приведённого фрагмента. Объём высказывания - не менее 50 слов. Объясните, о каких ценностях человека размышляют Стародум и Правдин.
Решение:
Необразованный или несведущий в чём-то человек:
Ответ: Недоросль.Установление соответствия между примерами из текста и названиями средств художественной выразительности:
A) Пример: "...да и не умели ещё чужим умом набивать пустую голову."
Средство выразительности: 2) эпитетB) Пример: "В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные."
Средство выразительности: 3) антитезаC) Пример: "Сердце моё кипит ещё негодованием..."
Средство выразительности: 1) метафора
Ответ:
Примеры Средства выразительности A) ...учники нацарапали заклинание на своих столах. 2) эпитет B) По городу послышался тревожный вой сирен. 4) аллегория C) Тучи нависли над полем, словно мрачные облака. 1) метафора Размышления о ценностях человека: В приведённом фрагменте диалога между Стародумом и Правдином касается ценностей, связанных с внутренней красотой и моральными принципами. Стародум говорит о значимости души, выражая презрение к отсутствию в ней духовных качеств. Он призывает к тому, чтобы человек был не просто эрудированным, но и имел в себе чистое и благородное сердце. Правдин поддерживает это утверждение, говоря о достоинстве души и осуждая недостойные поступки, утверждая, что без души человек становится безнравственным и жалким. Таким образом, обсуждение ценностей в тексте связано с важностью внутренней красоты, духовных качеств и моральных устоев для человека.
Таким образом, в данном фрагменте обсуждаются ценности, связанные с внутренней красотой, душевностью и моральными принципами, что подчёркивает важность развития души и сердца человека, наряду с эрудированностью и знаниями.
