Православие. Самодержавие. Народность» В середине XIX в., в годы правления императора Николая I Павловича, в русскую мысль вновь возвращается идея национального призвания государя…

Православие. Самодержавие. Народность» В середине XIX в., в годы правления императора Николая I Павловича, в русскую мысль вновь возвращается идея национального призвания государя и государства, врученного ему Богом. Забота о национальных интересах России подвигла Николая Павловича максимально использовать все достижения современной науки и техники, которые он поставил на службу России. Своих подданных государь также направлял к исполнению сознательного служения Богу, царю и Отечеству. Таким образом, Николай I подвел черту под оголтелым преклонением перед всем западным, нерусским, вошедшим в моду при Петре I. Эту характерную черту царствования Николая Павловича чутко уловил А. С. Пушкин, который назвал деяния императора Николая I «контрреволюцией революции Петра». Искреннее служение императора Николая I Богу и России побудило многих русских мыслителей к размышлениям о судьбе Отечества. Одним из таких мыслителей был Сергей Семенович Уваров (1786–1855). В 1832 г. в записке на имя императора С. С. Уваров всего в трех словах сформулировал «охранительные начала» Российской империи, «залог силы и величия Отечества». Так родилась одна из самых знаменитых в истории России формул, выражающая идеальные принципы устройства традиционной России, — «Православие. Самодержавие. Народность». «Православие. Самодержавие. Народность» — это идеал, к которому должна была стремиться Российская империя, ибо в этой формуле обозначено триединство веры, власти и народа, но это еще и краеугольный принцип, на основе которого предполагалось строить всю российскую жизнь. Таким образом, триединый идеал «Православие. Самодержавие. Народность», по сути дела, восстановил в народном сознании тот духовный смысл, который закладывался в существование Российского царства еще в XVI в. Этот идеал восстановил духовную связь России с собственным прошлым, утерянный было в XVIII столетии, и связал настоящее и будущее России с ее духовными и историческими корнями. Позднее знаменитой формуле С. С. Уварова дадут название «теория официальной народности». Однако это название не отражает всей глубины и сложности идеи «Православие. Самодержавие. Народность». А в сердцах российских жителей формула С. С. Уварова получила и еще одно звучание: «За Веру, Царя и Отечество!». Россия: люди, символы, образы Сергей Семенович Уваров (1786–1855) — русский государственный деятель, министр народного просвещения (1833–1849). Считается основателем так называемой теории официальной народности (это название было придумано либеральным литературоведом А. Н. Пыпиным в 1870-е гг.), которая выделяла три начала русского общества — Православие, Самодержавие и Народность. ??? Какой царь "подвел черту под оголтелым преклонением перед всем западным, нерусским, вошедшим в моду при Петре I"? a. Николай I b. Александр I c. Николай II d. Павел I