Л. Н. Толстой противопоставил этому свою идеологию непротивления элу насилием. Ей посвящены его произведения «Исповедь» (1879 -1881), «В чём моя вера?» (1884), «Закон насилия и закон любви» (1908), «Не убий» (1900). Не идеализирул российскую действительность, он призывал не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием. Отвергая идеи коммунизма в их крайних формах, нигилизм, атеизм и террор, Ф. М. Достоевский противопоставлял им православие как духовную основу жизни и способ спасения души. В романе «Бесы» Достоевский показал катастрофические последствия нигилизма и революционного отрицания существующего порядка вещей. Он утверждал, что абстрактные равенство и братство, идущие не от христианства, способны породить лишь невиданный деспотизм и бесправие людей, безнравственность и вседозволенность. 4. Развитие литературы народов России Период 1860-1870 гг. стал для многих народов временем формирования национальной интеллигенции. Многие писатели сумели создать свою национальную литературу, внести достойный вклад в развитие российской художественной культуры. Поэтические произведения украинца И. Я. Франко затрагивали сложные политические, моральные, философские проблемы. вы В конце 1870-х гг. начал своё восхождение к вершинам литературной сла- живший тогда на Украине еврейский писатель Шолом-Алейхем. Выдающимся поэтом, утвердившим реализм в белорусской литературе, был Ф. К. Богушевич. Во второй половине XIX в. появились первые татарские национальные романы и драмы. В творчестве М. Акмуллы, З. Бигиева, Г. Ильяси, Ф. Халиди отражена борьба старого и нового в татарской жизни через столкновение людей просвещённых с отсталыми и невежественными. Большой вклад в развитие татарского литературного языка внёс педагог и писатель Каюм Насыри. Он составил научную грамматику татарского языка, правила правописания, написал ряд учебников для школы, заложил основы современного татарского языка. Параграф 33: 1. Особенности развития культуры народов России во второй половине XIX в. Во второй половине XIX в. развитие художественной культуры иародов России проходило под благотворным воздействием Великих реформ. Это проявилось в полной мере в сё демократической направленности, сюжетных линиях произведений, образах героев. Одной из отличительных черт культурного развития этого времени стало взаимовлияние и взаимообогащение культуры русского и других народов России. Многие сферы культурной жизни народов страны впервые получили своё развитие в эти годы. В различных национальных районах империи возникали театры, библиотеки, музеи, музыкальные общества, основанные на народных традициях и обычаях коренных народов. Украинские, белорусские, кавказские, татарские мотивы получили своё развитие в творчестве русских композиторов, деятелей, артистов. 2. Живопись Русская живопись второй половины XIX в. решала те же общественные вопросы, что и литература. Ведущим в ней также стало направление критического реализма. Одним из крупнейших мастеров этого направления был В. Г. Перов, сумевший показать многие проблемные стороны жизни. В 1861 г. художник написал картину «Сельский крестный ход на Пасху», обли- чавшую лицемерие и показывающую невежество забитого нуждой народа. Картины Перова - это яркий рассказ о положении представителей различных сословий («Чаепитие в Мытищах», «Приезд гувер-нантки в купеческий дом», «Последний кабак у заставы»). Особенно сильное впечатление производило полотно «Тройка», изображающее нелёгкую жизнь детей. В 1863 г. в художественной жизни России произошло из ряда вон выходящее событие. 14 выпускников Академии художеств отказались писать обязательные для получения диплома картины на сюжет скандинавской мифологии. Они мотивировали это тем, что в жизни есть более достойные для кисти темы. Не по-более достойные для кисти темы. Не получив разрешения на свободный выбор, они демонстративно покинули академию и основали петербургскую Артель художников, которая в 1870 г. была преобразована в «Товарищество передвижных художественных выставок».