2. М. Хайдеггер, полемизируя с Марксом по вопросу сущности человека, пишет: «Маркс требует «познать и признать человечного человека». Он обнаруживает его в «обществе». Общественный человек есть для него естественный человек. Христианин усматривает человечность человека в свете его отношения к божеству. В плане истории спасения он — человек как дитя Божие, слышащее и воспринимающее зов Божий во Христе. Человек не от мира сего, поскольку мир, в теоретически-платоническом смысле, остается лишь эпизодическим преддверием к потустороннему». а) За что экзистенциалист М. Хайдеггер критикует марксизм и христианство по вопросу сущности человека? б) Каковой видит сущность человека сам Хайдеггер? Что больше всего привлекает его в человеке?

Давайте разберем задачу по частям, чтобы дать максимально понятное и подробное решение. --- ### а) За что экзистенциалист М. Хайдеггер критикует марксизм и христианство по вопросу сущности человека? **Общий анализ:** - В цитате Хайдеггера он противопоставляет два взгляда на человека: - **Маркс** считает, что человечное — это то, что проявляется в обществе, в социальной природе человека. Он видит человеческое как природное и социальное существование, которое мы можем понять через его социальные проявления. - **Христианство** рассматривает человека в контексте его отношения с Богом, как дитя Божие, которое слышит зов Божий и имеет духовную сущность, выходящую за пределы материального мира. В этом человек — это существо, связанное с божественной реальностью, а не только с обществом. - **Платоническая идея мира** указывает, что мир — лишь преддверие потустороннего, — человек не смирается с этим, потому что его истинная природа находится за пределами материального мира. **Критика Хайдеггера:** - Хайдеггер критикует оба взгляда за их неспособность понять **подлинную экзистенциальную природу человека**. - Он считает, что марксизм слишком акцентирует на социальном и историческом в человеке, в то время как божественное и духовное требует более глубокого, **экзистенциального понимания**. - Христианство, по его мнению, может застревать в абстрактных концепциях и отвлекать человека от поиска **подлинного "Я"**, от **бытия** и **бытия, как смысла**. **Ответ:** М. Хайдеггер критикует марксизм за то, что он сводит человека к его социальному и материальному бытию, игнорируя его внутреннюю, подлинную сущность, связанную с бытием и бытием ("Дазайн"). А христианство — за то, что оно сосредотачивается на духовной стороне человека, возможной только через внешние религиозные образы, в результате чего истинная **экзистенциальная природа** человека остается недостаточно понятой и забытой в повседневной жизни. --- ### б) Какой видит сущность человека сам Хайдеггер? Что больше всего привлекает его в человеке? **Общий анализ:** - Хайдеггер в своих трудах, например в книге **"Бытие и время"**, фокусируется на понятии **"Донна" (Dasein)** — "бытие-здесь", которое означает **слово именно о том, как человек "представляет" свое бытие в мире**. - Для Хайдеггера сущность человека — это его **бытие-перед лицом смерти**, его **открытость миру**, способность к **автономному существованию и саморефлексии**. - Он видит в человеке **укорененность в бытии**, его способность **осознавать своё бытие**, что есть уникальная способность человека, отличающая его от остальных существ. **Что привлекает его в человеке:** - Самое важное в человеке — **его способность быть "забытым" о Бытии и при этом иметь возможность его раскрывать**. - Он высоко ценит **человеческую аутентичность**, её **способность к самосознанию, свободе и ответственности**. **Ответ:** Сам Хайдеггер видит сущность человека как **духовное открытие бытия (Дазайн)**, его способность **осознавать своё бытие, быть в неразрывной связи с миром и самостоятельно "открывать" смысл своего существования**. В человеке его больше всего привлекает именно его **самосознание, способность к бытийному раскрытию и онотологическому анализу** — то есть его внутренний потенциал к пониманию своего места в мире и природе бытия. --- ### Итог: - **Критика Хайдеггера**: марксизм — сводит человека к обществу, а христианство — ограниченно духовностью и отвлекает от подлинной бытийной сущности. - **Сущность человека по Хайдеггеру**: это **бытие в мире (Дазайн)**, его способность к **самоосознанию и открытию бытия**, особенно через столкновение с конечностью (смертью). - **В человеке ценится** его **способность к аутентичности, свободе и ответственности** в бытии. Если нужны дополнительные разъяснения — я готов помочь!