2. М. Хайдеггер, полемизируя с Марксом по вопросу сущности человека, пишет: «Маркс требует «познать и признать человечного человека». Он обнаруживает его в «обществе».…

Давайте разберем задачу по частям, чтобы дать максимально понятное и подробное решение.

а) За что экзистенциалист М. Хайдеггер критикует марксизм и христианство по вопросу сущности человека?

Общий анализ:

• В цитате Хайдеггера он противопоставляет два взгляда на человека:
  • Маркс считает, что человечное — это то, что проявляется в обществе, в социальной природе человека. Он видит человеческое как природное и социальное существование, которое мы можем понять через его социальные проявления.
  • Христианство рассматривает человека в контексте его отношения с Богом, как дитя Божие, которое слышит зов Божий и имеет духовную сущность, выходящую за пределы материального мира. В этом человек — это существо, связанное с божественной реальностью, а не только с обществом.
  • Платоническая идея мира указывает, что мир — лишь преддверие потустороннего, — человек не смирается с этим, потому что его истинная природа находится за пределами материального мира.

Критика Хайдеггера:

• Хайдеггер критикует оба взгляда за их неспособность понять подлинную экзистенциальную природу человека.
• Он считает, что марксизм слишком акцентирует на социальном и историческом в человеке, в то время как божественное и духовное требует более глубокого, экзистенциального понимания.
• Христианство, по его мнению, может застревать в абстрактных концепциях и отвлекать человека от поиска подлинного "Я", от бытия и бытия, как смысла.

Ответ:

М. Хайдеггер критикует марксизм за то, что он сводит человека к его социальному и материальному бытию, игнорируя его внутреннюю, подлинную сущность, связанную с бытием и бытием ("Дазайн"). А христианство — за то, что оно сосредотачивается на духовной стороне человека, возможной только через внешние религиозные образы, в результате чего истинная экзистенциальная природа человека остается недостаточно понятой и забытой в повседневной жизни.

б) Какой видит сущность человека сам Хайдеггер? Что больше всего привлекает его в человеке?

Общий анализ:

• Хайдеггер в своих трудах, например в книге "Бытие и время", фокусируется на понятии "Донна" (Dasein) — "бытие-здесь", которое означает слово именно о том, как человек "представляет" свое бытие в мире.
• Для Хайдеггера сущность человека — это его бытие-перед лицом смерти, его открытость миру, способность к автономному существованию и саморефлексии.
• Он видит в человеке укорененность в бытии, его способность осознавать своё бытие, что есть уникальная способность человека, отличающая его от остальных существ.

Что привлекает его в человеке:

• Самое важное в человеке — его способность быть "забытым" о Бытии и при этом иметь возможность его раскрывать.
• Он высоко ценит человеческую аутентичность, её способность к самосознанию, свободе и ответственности.

Ответ:

Сам Хайдеггер видит сущность человека как духовное открытие бытия (Дазайн), его способность осознавать своё бытие, быть в неразрывной связи с миром и самостоятельно "открывать" смысл своего существования. В человеке его больше всего привлекает именно его самосознание, способность к бытийному раскрытию и онотологическому анализу — то есть его внутренний потенциал к пониманию своего места в мире и природе бытия.

Итог:

• Критика Хайдеггера: марксизм — сводит человека к обществу, а христианство — ограниченно духовностью и отвлекает от подлинной бытийной сущности.
• Сущность человека по Хайдеггеру: это бытие в мире (Дазайн), его способность к самоосознанию и открытию бытия, особенно через столкновение с конечностью (смертью).
• В человеке ценится его способность к аутентичности, свободе и ответственности в бытии.

Если нужны дополнительные разъяснения — я готов помочь!