(1)Когда я подъезжаю на поезде к Бийску (от Новосибирска до Бийска поезд идёт ночь), когда начинаю слышать в темноте знакомое, родное, сельское подпевание в словах, я уже не могу заснуть, даже если еду в купе, волнуюсь, начинаю ворошить прожитую жизнь... (2)Поезд останавливается у каждого столба, собирает в ночи моих шумных, напористых земляков, вагон то и дело оглашается голосами. (3)Конечно, тут не решаются проблемы НТР*, но тут опять обнаруживается глубокое, давнее чувство справедливости, перед которым я немею. (4)Как-то ночью в купе вошла тётя-пассажирка, увидела, что здесь сравнительно свободно, а в бойкие месяцы едут даже в коридорах купейных вагонов, распахнула пошире двери и позвала ещё свою товарку: «Нюра, давай ко мне, я тут нашла местечко!» (5)На замечание, что здесь — купе, места, так сказать, дополнительно оплаченные, тётя искрение удивилась: «Да вы гляньте, чо в коридоре-то делается!» (б)Отметая в уме все «да» и «нет» в пользу решения вопроса таким способом, я прихожу к мысли, что это — справедливо. (7)Конечно, это несколько неудобно, но... но уж пусть лучше мы придём к мысли, что надо строить больше удобных вагонов, чем вести дело к иному: одни будут в коридоре, а другие — в загородочке, в купе. (8)Дело в том, что и в купе-то, когда так людно, ехать неловко, совестно. (9)А совесть у человека должна быть, пусть это и нелепо с точки зрения «правила передвижения пассажиров» — правила можно написать другие, была бы жива совесть. (10)Человек, начинённый всяческими «правилами», но лишённый совести, — пустой человек, если не хуже. (11)Родина... (12)Я живу с чувством, что когда-нибудь я вернусь на свою малую родину навсегда. (13)Может быть, мне это нужно, думаю я, чтобы постоянно ощущать в себе житейский «залас прочности»: всегда есть куда вернуться, если станет невмоготу. (14)Одно дело жить и бороться, когда есть куда вернуться, другое дело, когда отступать некуда, (15)Я думаю, что русского человека во многом выручает сознание этого вот — есть, ещё куда отступать, есть где отдышаться, собраться с духом. (16)И какая-то огромная мощь чудится мне там, на родине, какая-то животворная сила. которой надо коснуться, чтобы обрести утраченный напор в крови. (17)Видно, та жизнеспособность, та стойкость духа, какую принесли туда наши предки, живёт там с людьми и поныне, и не зря верится, что родной воздух, родная речь, песня, знакомая с детства, ласковое слово матери врачуют душу. (18)Родина. (19)И почему же живёт в зердие мысль, что когда-то я останусь там навсегда? (20)Когда? (21)Ведь непохоже по жизни-то... (22)Отчего же? (23)Может, потому, что она и живёт постоянно в сердце, и образ её светлый погаснет со мной вместе. (24)Видно, так. (25)Благослови тебя, моя родина, труд и разум человеческий! (26)Будь счастлива! (27)Будешь ты, родина, счастлива, и я буду счастлив. а) женс 10.Ма живу: Mw б) пр 20. Расставие знаки препинания: укажите цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые. По долинам рек водились лоси (1) свежие следы их попадались часто (2) но (3) так как мы были вполие обеспечены продовольствием (4) мы не тратили время на охоту (5) и следовали по маршруту Найдите предложения, в которых запясая ставится в соответствии с одним и тем же правилом пунктуации. Запишите номера этих предложений. Данные археологов свидетельствуют о том, что первые предметы утвари наших предков были самыми простыми и изготовлялись ими самостоятельно. После распространения пашенного земледелия, развития производительных сил и разделения труда среди населения княжеств восточных славян появились ремесленники. (3)Были среди них те, которые занимались изготовлением утвари для продажи. (4)Это и гончары, и кузнецы, и бондари. (5)Когда появились первые русские города, стали создаваться центры ремёсел и торговли, где производили и продавали различную посуду. (6)В начале десятого века произошёл переход от лепной керамики к гончарной. (7)Исходя из формы гончарной керамики, её можно разделить на три типа. (8)Каждый тип предназначался для приготовления отдельных видов блюд