Сpишите, вставьте пропущенные буквы и знаки препинания, раскройте скобки. Зависимость — это один из самых распространенных пороков и (не)достатков человека св...дет... льствующих…
Сpишите, вставьте пропущенные буквы и знаки препинания, раскройте скобки. Зависимость — это один из самых распространенных пороков и (не)достатков человека св...дет... льствующих о м... ральном выражении и ра...паде личности. В основе зависимости как правило лежит чувство... д...сады ра...дражения вызываемое (не)редко т...лкает человека на путь зла (не)нависти лиц...мерия. заставляет сов..ршать подлые п...ступки из б...льного ж...лания иметь то что есть у другого. Подтвердим наш тезис примером из прочита...ого текста извес...ного ру...кого писателя Ю.В.Трифонова. Глебов один из героев п...в...стовательн..го отрывка из зависимости и непр...язки к однокла...нику Лёвке Шулепе горячо подговаривал т...варищей расправиться с ним пр...учить в (не)равной драке публично ун...зить и оп...зорить. Шулепа вышел поб...дителем из этой истории а злоумешле...ики были поср...млены. Тем самым Глебов оказался раздавле...ым собстве...ой завистью ун...чтожен м...рально остался в п...ложении жалкого подстр...кателя. О пр...роде чел...веческой зависти ра...уждает так(же) В.А.Жуковский поэт п...реводчик р...лигиозный мыслитель п...дагог бог...слов ф...лософ и публиц...ст: "Что такое зависть? Несправедливость самолюбие которое не терпит в других того чего в себе не находит низость желающая всё унизить чтобы сравнить с собою". Главный метод преодоления зависти по мнению великого поэта заключается в во...питании бл..городных п...рывов души в стремлени... к с...вершенству и идеалу верхности и идеалу в п...следовательной борьбе с п...роками в (само)дисциплине и строгих требованиях к себе. Таким образом зависть корень абс...лютного зла пр...р...стающий в душеиз человека то чу...ство которое (не)обходимо пр...одолевать что(бы) (не)стать великим гр...шником
Вот полный вариант с пропущенными буквами, знаками препинания и раскрытыми скобками:
Зависимость — это один из самых распространённых пороков и (не)достатков человека, свидетельствующих о моральном выражении и разложении личности. В основе зависимости, как правило, лежит чувство (нед)осады, раздражения, вызываемое (не)редко телкает человека на путь зла (не)нависти, лицемерия, заставляет совершать подлые поступки из больного желания иметь то, что есть у другого.
Подтвердим наш тезис примером из прочитанного текста известного русского писателя Ю.В. Трифонова. Глебов — один из героев публицистического отрывка, из зависимости и неприязни к однокласснику Лёвке Шулепе, горячо подкладывал товарищей расправиться с ним, причина — в (не)равной драке, публично унизить и опозорить.
Шулепа вышел победителем из этой истории, а злодейшие силы были поср...млены. Тем самым Глебов оказался раздавленным собственной завистью, униженным, морально остался в положении жалкого подстрекателя.
О природе человеческой зависти рассуждает также В.А. Жуковский, поэт-переводчик, религиозный мыслитель, педагог, богослов, философ и публицист:
"Что такое зависть? Несправедливость, самолюбие, которое не терпит в других того, чего в себе не находит, низость, желающая всё унизить, чтобы сравнить с собою."
Главный метод преодоления зависти по мнению великого поэта заключается в воцерковлении, в воспитании благородных порывов души, в стремлении к совершенству и идеалу верхности, и в последовательной борьбе с пороками, в (само)дисциплине и строгих требованиях к себе.
Таким образом, зависть — корень абсолютного зла, присущий в душе человека, то чувство, которое (не)обходимо преодолевать, чтобы (не) стать великим грешником.
