Задание 5. Сопоставьте образ Москвы из приведенного фрагмента романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» и образ Москвы, созданный А.С. Пушкиным лирическом отступлении романа в…
Задание 5. Сопоставьте образ Москвы из приведенного фрагмента романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» и образ Москвы, созданный А.С. Пушкиным лирическом отступлении романа в стихах «Евгений Онегин». В чем сходство изображенных столиц? Ознакомительный текст Французы приписывали пожар Москвы au patriotisme féroce de Rastopchine 4; русские — изуверству французов. В сущности же, причин пожара Москвы в том смысле, чтобы отнести пожар этот на ответственность одного или несколько лиц, таких причин не было и не могло быть. Москва сгорела вследствие того, что она была поставлена в такие условия, при которых всякий деревянный город должен сгореть, независимо от того, имеются ли или не имеются в городе сто тридцать плохих пожарных труб. Москва должна была сгореть вследствие того, что из нее выехали жители, и так же неизбежно, как должна загореться куча стружек, на которую в продолжение нескольких дней будут сыпаться искры огня. Деревянный город, в котором при жителях — владельцах домов и при полиции бывают летом почти каждый день пожары, не может не сгореть, когда в нем нет жителей, а живут войска, курящие трубки, раскладывающие костры на Сенатской площади из сенатских стульев и варящие себе есть два раза в день. Сто́ит в мирное время войскам расположиться на квартирах по деревням в известной местности, и количество пожаров в этой местности тотчас увеличивается. В какой же степени должна увеличиться вероятность пожаров в пустом деревянном городе, в котором расположится чужое войско? Le patriotisme féroce de Rastopchine и изуверство французов тут ни в чем не виноваты. Москва загорелась от трубок, от кухонь, от костров, от неряшливости неприятельских солдат, жителей — не хозяев домов. Ежели и были поджоги (что весьма сомнительно, потому что поджигать никому не было никакой причины, а, во всяком случае, хлопотливо и опасно), то поджоги нельзя принять за причину, так как без поджогов было бы то же самое. Как ни лестно было французам обвинять зверство Растопчина и русским обвинять злодея Бонапарта или потом влагать героический факел в руки своего народа, нельзя не видеть, что такой непосредственной причины пожара не могло быть, потому что Москва должна была сгореть, как должна сгореть каждая деревня, фабрика, всякий дом, из которого выйдут хозяева и в который пустят хозяйничать и варить себе кашу чужих людей. Москва сожжена жителями, это правда; но не теми жителями, которые оставались в ней, а теми, которые выехали из нее. Москва, занятая неприятелем, не осталась цела, как Берлин, Вена и другие города, только вследствие того, что жители ее не подносили хлеба-соли и ключей французам, а выехали из нее. (Л.Н. Толстой «Война и мир»)
Здравствуйте! Вот подробное сопоставление образов Москвы, созданных в романе «Война и мир» Л.Н. Толстого, и в лирическом отступлении «Евгений Онегин» А.С. Пушкина, а также объяснение их сходств.
Образы Москвы в произведениях:
1. Москва в «Войне и мире» Л.Н. Толстого:
- Образ города: Москва — это символ разрушения, последствий войны.
- Как она изображена: Автор показывает, что Москва сгорела не по злой воле или намерению отдельных лиц, а вследствие сложных обстоятельств, условий войны и природных причин — это неизбежный результат бойни и хаоса.
- Ключевые идеи:
- Город — жертва обстоятельств, не злоумышленников.
- Вина не на людях, а на военной ситуации и условиях, при которых деревянный город подвержен огню.
- Исход из города — это не преступление, а поражение, которое наступает вследствие событий, вне человеческого контроля.
- Образ Москвы: Это сочетание разрушения, трагедии, неизбежности, гибели вследствие обстоятельств.
2. Образ Москвы в стихах «Евгений Онегин» А.С. Пушкина:
- Образ города: Москва — символ русской жизни, могучей духовной силы, традиций, связанной с судьбой и характером русских.
- Как она изображена: В лирическом отступлении автор говорит о Москве как о центрасе русской духовности, о её великой истории, красоте, торжестве традиций и силы русского народа.
- Ключевые идеи:
- Москва — символ национальной гордости и духовной мощи.
- Город тесно связан с историей и судьбой России.
- Образ Москвы — мемориальный, торжественный, он отображает не только физическую, но и духовную мощь.
Сходство изображенных образов:
Общие черты:
- Образы Москвы в обоих случаях — символы страны.
- Образы связаны с судьбой и характером России.
- Важно подчеркнуть, что оба произведения подчеркивают значение Москвы как центра духовной или исторической идентичности.
Различия:
- В «Войне и мире» Москва — это жертва войны, разрушения, она пострадала из-за обстоятельств, внешних сил и хаоса. Образ трагический и пессимистический, символ разрушения и гибели.
- В «Евгении Онегине» — Москва выступает как символ национальной силы, традиций, духовного пересказа, её образ — более официальный, торжественный и оптимистичный.
Итог:
Общие черты изображенных образов:
- Оба автора используют Москву как символ всей России, ее судьбы, исторического и духовного наследия.
- В обоих случаях Москва — это не просто город, а образ, наполненный глубоким смыслом, символом национальной идентичности.
Отличия:
- В «Войне и мире» Москва — это символ разрушения, последствие войны и хаоса.
- В «Евгении Онегине» Москва — образ торжественный, олицетворение силы и традиций.
Если нужны дополнительные разъяснения или анализ, я готов помочь!
Обсуждение
2 сообщениясоздать полноценное структурированное сочинение на 7 предложений о схожести образа Москвы в тексте Толстого война и мир с текстом Евгений Онегин Пушкина
Москва, будучи центральным элементом обоих произведений, обладает разнообразными значениями в «Войне и мире» Л.Н. Толстого и «Евгении Онегине» А.С. Пушкина. В обоих текстах Москва символизирует судьбу и характер русского народа, отражая его исторические и культурные достижения. У Толстого Москва предстает как жертва войны и разрушения, представляя собой трагическую картину отсутствия жизни и порядка, в то время как Пушкин изображает её как духовный и культурный центр, наполненный гордостью и традициями. Оба автора подчеркивают важность Москвы как символа русской идентичности и величия. В «Войне и мире» город становится метафорой национального страдания и потери, в то время как в «Евгении Онегине» он олицетворяет надежду, силу и богатство русской культуры. Неизменным остается и то, что в обоих произведениях Москва выполняет роль не просто географической точки, но и важного элемента идеологического и эмоционального контекста. Таким образом, образ Москвы в обоих текстах обогащает их содержание и углубляет понимание русской души.
