Пересказ краткий Уже тысячу лет назад никто на Руси не мог засвидетельство- Ть, с каких пор повелось петь былины и сказывать сказки. Они редавались от предков вместе с обычаями и обрядами, с теми выками, без которых не срубишь избы, не добудешь мёда, не режешь ложки. Это были своего рода духовные заповеди, за- ты, которые народ чтил. - Строитель возводил храм получалась просторная палата, под волом которой из узких проёмов в стене лился и играл солнеч- - луч, словно было возведено жилище для сказочных и былин- - героев. ... Такова была сила поэтического сказания, сила сказочной вы- ки. Где тайна этого всевластия? Она в самой тесной и прямой зи со всем укладом жизни русского человека. По этой же при- е мир и быт русской крестьянской жизни составил основу бы- ного и сказочного творчества. Былины (от слова «быль») атах - произведения устной поэзии сусских богатырях и народных героях. Действие былин происходит в Киеве, в просторных каменных гридницах, на киевских улицах, у днепровских прича- - в соборной церкви, на широком княжеском дворе, на торго- площадях Новгорода, на мосту через Волхов, в разных концах городской земли, B других городах: Чернигове, Ростове, оме, Галиче. усь и тогда, в далёкую от нас эпоху, вела оживлённую тор- ю с соседями. Поэтому в былинах упоминается знаменитый «из варяг в греки»: из Варяжского (Балтийского) моря в Не- еку по Ладожскому озеру, по Волхову и Днепру. Певцы вос- Ли широту Русской земли, раскинувшейся под высоким небом, убину днепровских омутов: Высота ли, высота поднебесная, Глубота, глубота океан-море, Широко раздолье по всей земле, Глубоки омуты Днепровские. казители знали и о далёких землях: о земле Веденецкой (ско- всего, Венеции), о богатом Индийском царстве, Царьграде, вых городах Б Множество достоверных черт древнего быта и жизни придаёт былинам документальную ценность. B них рассказывается об устройстве первых городов. За городскими стенами, которые за щищали селение, сразу начиналось раздолье чистого поля: богаты ри на сильных конях не дожидаются, пока отворят ворота, а скачут через башню наугольную и сразу оказываются на просторе. Лишь позднее города обстроились незащищёнными «пригородками». Хороший конь был в большом почёте на Руси. Заботливый владелец холил его, знал ему цену. Один из былинных героев, Иван - гостиный сын, бьётся о «велик заклад», что на своём трёхлетнем Бурочке-косматочке обскачет всех княжеских жереб цов, а Микулина кобылка обошла княжеского коня вопреки по- словице <<Лошадь пашет, конь под седлом». Верный конь преду преждает своего хозяина об опасности ржёт «во всю голову», бьёт копытами, чтобы разбудить богатыря. Сказители поведали нам о настенных украшениях в парадных жилищах. Нарядна одежда героев. Даже на оратае1 Микуле не ра рубаха и порты, как бывало в действительности: бочая одежда Opáma - У оратая шляпа пуховая, А кафтанчик у него чёрна бархата. Это не выдумка, а реальность древнерусского праздничного быта. Подробно говорится о конской упряжи и ладьях-кораблях. Певцы стараются не упустить ни одной мелочи... Сколь ни ценны эти черты древнего быта, ещё более ценны воплощённые в былинах думы и чувства народа. Людям ХХІ века важно понять, ради чего народ пел о богатырях и об их славных делах. Кто они, русские богатыри, во имя чего совершают под- виги и что защищают? Илья Муромец едет через непроходимые, непроезжие леса ближней, прямой, а не окольной, долгой дорогой. Ему неведом страх перед загородившим проезд Соловьём-разбойником. Это не выдуманная опасность и не выдуманная дорога. Северо-Восточную Русь с городами Владимиром, Суздалем, Рязанью, Муромом не- когда отделяли от Приднепровья со стольным Киевом и прилега- ющими землями дремучие леса. Лишь в середине XII столетия че- рез лесные дебри проложили дорогу с Оки к Днепру. До этого приходилось объезжать леса, направляясь в верховья Волги, а оттуда к Днепру и по нему к Киеву. Однако и после того, как прямоезжая дорога была проложена, многие предпочитали ей прежнюю: новая дорога была неспокойной на ней грабили, уби- вали... Илья сделал дорогу свободной, и его подвиг был высоко оценён современниками. В былине развита мысль о едином силь- ном государстве, способном навести порядок внутри страны и от- разить нашествия врагов. - - Пример верности воинскому долгу являет и другой воин-бога- тырь, прославленный в былинах под именем Добрыни Никитича. В схватках с огненным Змеем он дважды одерживает победу. Богатыри сражаются с врагами во имя покоя Руси, они защищают родную землю от всех, кто посягает на её и благополучия свободу. Как творения крестьянской Руси, былины охотно делали пред- изображения не только события героической обороны метом о работе на пашне, сватовстве и соперничестве, конных состяза- страны, но и дела и события повседневной жизни: рассказывали быта, о споре и кулачных боях, об увеселениях и скоморошьей ниях, торговле и далёких путешествиях, о случаях из городского игре. Но и такие былины не просто развлекали: певец учил и на- ставлял, делился со слушателями сокровенными думами о том, стьянская идея выражена со всей ясностью. Будничный труд кре как жить. В былине о землепашце Микуле и князе Вольге кре Микулы, стьянина поставлен выше воинского. Неоглядна пашня не умеет выдернуть её тяжела его соха, но он легко управляется с нею, а дружина кня- зя не знает, как и подступиться к ней из земли... - строе, ритмах, строении стиха былин. От поздних песен русского Время Древней Руси сказалось и на самом художественном ствия, торжественностью тона. Былины возникли во времена, ког народа они отличаются грандиозностью образов, важностью дей да пение и рассказывание ещё не отошли друг от друга. Пение придавало рассказу торжественность. Былинный стих особенный, он приспособлен для передачи жи вых разговорных интонаций: Из того ли то из города из Мурома, Из того села да Карачарова Выезжал удаленький дородный добрый молодец. Песенные строки легки и естественны: повторения отдельных слов и предлогов не мешают передаче смысла. В былинах, как и в сказках, есть зачины (в них рассказывается о времени и месте действия), концовки, повторы, преувеличения (гиперболы), постоянные эпитеты («поле чистое», «добрый моло- дец»). Рифмы в былинах нет: она затрудняла бы естественное течение речи, но всё же певцы не отказались совсем от созвучий. В стихах созвучны однородные окончания слов: Так все травушки-муравы уплеталися, Да й лазоревы цветочки осыпалися... зыканты считают, что гусли - Пение былин в древности сопровождалось игрой на гуслях. Му подыгрывания словам: мерные звуки гуслей не заглушали пения самый подходящий инструмент для Не располагали к восприятию былины. Красоту былинных напевов ценили композиторы. М. П. Мусоргский, Н. А. Римский-Корсаков использовали их в операх и симфонических произведениях. В искусстве былины как бы осуществилась связь времён Древ музейным, интересным только немногим специалистам, оно вли лось в поток переживаний и мыслей современного человека.