Кратко Структура, функции и принципы морали Мораль является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Мораль – это система принципов, норм, определяющих характер между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Структура морали, нравственности многоплановая. Охватить ее одновременно невозможно, не соблюдая биологический, психологический, социологический, нормативный, личностный, философский подходы. В структуре этики выделяются две части: - теоретическая, которая описывает и объясняет мораль; - прикладная, которая учит морали, т.е. прививает определенные моральные представления и принципы. Следовательно, исходя из структуры этики, правомерно выделить следующие блоки: 1) история морали и этических учений; 2) теория морали: структура и функции; 3) нормативная этика и высшие моральные ценности; 4) прикладная этика; 5) этикет. История морали и этических учений описывает процесс развития этических учений, а также эволюцию морали с древности до наших дней. Теория морали представляет собой учение о сущности морали, ее основных принципах и категориях, структуре, функциях и закономерностях; объясняет эволюцию и механизм действия морали. Нормативная этика дает обоснование моральных принципов и норм, которые базируются на высших моральных ценностях, и предписывают определенные правила поведения во взаимоотношениях людей, помогая человеку выработать стратегию и тактику «правильной жизни». Прикладная этика – это совокупность принципов, норм и правил, выполняющих практическую функцию регуляции поведения людей в конкретных ситуациях и в определенных сферах их жизнедеятельности. Прикладная этика представляет собой современную модификацию традиционной роли этики – быть «практической философией». В прикладную этику входят: - экологическая этика, рассматривающая нормы поведения человека как части экосистемы; - профессиональная этика, отражающая специализированные формы деятельности людей (воинская этика, политическая этика, медицинская этика, педагогическая этика, этика сервиса, этика бизнеса, этика делового общения и деловая этика, этика цензуры и др.);- этика делового общения, выступающая как в роли самостоятельной профессиональной этики (для менеджеров и предпринимателей), так и в качестве составляющего компонента этики других профессий; - этика гражданственности, разрабатывающая нормы поведения человека как гражданина по отношению к обществу; - этика межличностного общения, изучающая систему норм, принципов и правил общения, а также технологии их выполнения, выработанных человеческим сообществом с целью оптимизации и эффективности коммуникативного воздействия; - ситуативная этика, вырабатывающая практические рекомендации применительно к конкретным ситуациям и сферам человеческой деятельности: публичным и интимным. В прикладной этике рассматривается и этикет – как свод правил общения и поведения людей Сущность морали раскрывается во взаимодействии ее следующих функций. 1. Гносеологическая (познавательная) функция морали находит свое проявление в том, что мораль отражает взаимоотношения людей, проявляемые в их непосредственном общении. Это отражение воплощается в моральных чувствах, нормах, принципах, взглядах, оценках. Индивид, оценивая поступки свои и других, получает неизбежно известное представление о внутреннем мире как своем собственном, так и других людей. 2. Ценностно-ориентирующая функция морали выражается в том, что всякая система моральных норм, принципов и идеалов представляет собой совокупность ценностей, которые служат ориентиром деятельности общества и личности. Человек, усваивая систему ценностей, выработанную обществом, формирует свои взгляды и убеждения, которые и служат для него средствами ориентации. 3. Регулятивная функция морали состоит в том, что мораль регулирует и направляет в определенное русло отношения между людьми. Непосредственным внутренним регулятором поведения являются чувства (чувство долга, совести и т. д.), внешним – нормы. Мораль выступает регулятором общественных отношений, субъектами которых являются как отдельные индивиды, так и общество в целом. 4. Воспитательная функция – одна из важнейших функций морали и состоит в том, что мораль концентрирует в себе нравственный опыт человечества и передает его содержание другим поколениям. 5. Оценочная функция морали состоит в следующем: - оценка производится через базовые понятия морального сознания: добро и зло, справедливость, долг, совесть; в моральном сознании сущее сопоставляется с должным; моральные оценки носят универсальный характер, распространяясь на все действия человека; - моральная оценка опирается на моральные убеждения индивида и авторитет общественного мнения. 6. Мировоззренческая функция. Мораль должна обосновать, оправдать нормы, указать, во имя чего они должны выполняться, неминуемо выводя индивида на постановку смысложизненных вопросов. Решение же этих вопросов невозможно без какого-то представления о мире в целом. Для того чтобы составить представление о мире, недостаточно одних лишь выводов науки, так как научная картина мира и мировоззрение – это совсем не одно и то же. Мировоззрение, кроме знания, включает в себя сложную гамму чувств. Мировоззрение в моральном сознании формируется через призму специфических понятий (добро, зло). Решение вопроса о смысле жизни и счастье, понимании добра и зла во многом зависит от характера представлений о мире. 7. Прогностическая функция. Мораль устремлена в будущее, старается ухватить контуры будущих общественных отношений, прообразы человека будущего. В моральных правилах отражается желаемое бытие. 8. Идеологическая функция. Мораль является важной основой общественной жизни, ее реальным смыслом. Она охватывает все виды человеческого бытия, выступая своеобразным вектором сознательной жизни. Моральные принципы – это моральные нормы более частного или конкретного характера. Принципы морали в разные времена в разных сообществах были разными, соответственно разным было и понимание добра и зла. Гуманизм – принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способности к совершенствованию, требование и защиты достоинства личности идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть конечной целью общества. В основе принципа гуманизма лежит зафиксированная еще с древних времен идея уважительного отношения к другому человеку. Она выражается в золотом правиле нравственности «Поступай по отношению к другому так же, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе». Милосердие – сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помогать каждому нуждающемуся и распространяющаяся на всех людей. Альтруизм (от лат. alter – другой) – моральный принцип, предписывающий сострадание к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага и счастья. Справедливость – понятие морального сознания, выражающее не ту или иную ценность, благо, а их общее соотношение между собой и конкретное распределение между индивидами. Благоразумие – качество характера, принцип действия, ориентирующий человека (группу) на достижение максимального собственного блага (счастья). Миролюбие – принцип морали и политики, основывающийся на признании человеческой жизни высшей социально нравственной ценностью и утверждающий поддержание и укрепление мира как идеал отношений между народами и государствами. Миролюбие предполагает уважение личного и национального достоинства отдельных граждан и целых народов, государственного суверенитета, прав человека и народа на собственный выбор образа жизни. Патриотизм (греч. pater – родина) – социально-политический и нравственный принцип, в обобщенной форме выражающий чувство любви к Родине, заботу о ее интересах и готовность к ее защите от врагов Служба поддержки сайта Вы зашли под именем Богданова Ангелина Николаевна (Выход) Сводка хранения данных Скачать мобильное приложение Переключить на стандартную тему На платформе Moodle