Издревле жители Великой степи славились как отменные воины. Вы сокие боевые качества казахи унаследовали от своих предков кыл чаков, тюрков, гуннов и саков. Необходимость отстоять…

Издревле жители Великой степи славились как отменные воины. Вы сокие боевые качества казахи унаследовали от своих предков кыл чаков, тюрков, гуннов и саков. Необходимость отстоять свои земли, народ и скот от набегов иноземных захватчиков предопределила их воинственный образ жизни. 1. Народное ополчение. Казахи стали фор-мировать профессиональную и регулярную армию. Ее функции выполняло всенародное ополчение, которое собиралось в случае необ ходимости дать отпор внешней агрессии. Бое-вые отряды формировались по родоплеменному принципу. Правда, султаны и ханы имели свои небольшие вооруженные подразделения, состо явшие преимущественно из толенгутов. Каждый мужчина обязан был быть воином. Как писал исследователь Я. Гавердовский, посе тивший Казахстан в начале ХІХ в.: «У киргизов (казахов авт.) военное искусство считалось священным, и им занимался весь народ. Все, кто мог держать оружие, обязаны были носить с со бой саблю или, как минимум, кинжал, а в случае нападения врага на границы страны вступать в состав народного ополчения». За очень короткое время казахи могли выставить многочисленное и вполне боеспособное войско. Отряды отдельных родовых подразделе ний прибывали к месту общего сбора войска и присоединялись к более крупным воинским формированиям. Командовали большими отрядами прославленные батыры. Верховным главнокомандующим общенародных ополчений был, как правило, хан. В дальних походах каждый воин имел по два и более боевых коня. Одного коня он готовил к сражению, а другие были походными. На них везли продукты питания и часть вооружения. Каждый отряд имел свой боевой клич уран (уран), названный в честь какого-нибудь дальнего предка или уважаемого сородича. Общека захским ураном было слово «Алаш», означавшее имя мифического пра родителя всех казахов и ряда тюркоязычных народов. Ураны вдохновля ли и вселяли уверенность, поднимали боевой дух воинов. Народное ополчение отличалось высоким моральным настроем. Нахо-дясь рядом со своими близкими родственниками, они не помышляли о са мовольном оставлении поля боя. Предателей и трусов открыто презирали. Особо отличившихся в сражениях предводителей боевых дружин, а также рядовых воинов казахи называли батырами. Звание баты ра присваивали только за личные подвиги. Его нельзя было получить по наследству. Почетное звание батыра могли получить и простолюди-ны, и бии, и султаны, и ханы. В XVIII-XIX вв. статус батыра имели такие казахские ханы, как Абулхаир. Абылай и Кенесары. В XVIII в. появилась целая плеяда любимых народом батыров. Это было свя зано, в первую очередь, с борьбой казахского народа против джун гарской агрессии. Это были батыры Богенбай, Кабанбай, Наурызбай, Малайсары. Есет, Тайлак, Жаныбек. Отеген, Олжабай, Байымбет. Байболат и др. Родители стали давать их имена своим сыновьям. Наиболее отличившиеся батыры удостаивались права захоронения в свя щенном городе Туркестане, в мавзолее Ходжа Ахмеда Ясауи. 2. Вооружение ополчения. Вооружение делилось на оружие дальнего и ближнего боя, а также воинское снаряжение (доспехи). Самым распро страненным оружием дальнего боя являлся лук со стрелами (садақ). Воины использовали три вида оружия ближнего боя: прямой меч қылыш и казахскую шашку семсер, кривую саблю сапы. Оружие ковалось из стали, его хранили в ножнах қылышбау, которые обтягива лись кожей, бархатом, украшались серебряными и золотыми изделиями. У воинов имелось два вида колющего оружия: найза копье с широ ким наконечником и сүңгі длинная пика с тонким граненым наконеч-ником, предназначенная для поражения противника в доспехах. Еще одним видом оружия кочевников был боевой топор (балта) сред ней ширины. Рубяще-режущим оружием служила секира (айбалта) с дунообразным и широким лезвием. В качестве ударного оружия исполь зовалась изготовленная из цельного куска дерева палица (шоқпар). Бой-цы, которые были достаточно состоятельными, носили доспехи, соткан-ные из стальной проволоки, на голове железный шлем. Почти все казахское войско было конным. Перед выступлением в дальний поход сардары собирали военный совет, на котором обсужда лись вопросы предстоящего сражения. После единоборства двух батыров на поле боя («жекпе-жек») посте пенно вводили в сражение крупные боевые единицы. Первым шел аван гард, который расстреливал противника из луков, затем действовали ко пьеносцы, а следом за ними отряд сабельщиков и воины с палицами. Если первая атака была неудачной, войско быстро рассеивалось и вскоре перестраивалось для новой атаки. Нападали с разных сторон с целью дезориентировать противника и вызвать у него панику. Другим приемом было завлечение противника притворным бегством в заранее приготов ленную засаду. Хорошо были налажены разведка и связь. По данным А. Левшина, для оповещения соседствующих родов о набегах врага «вме сто телеграфов зажигают огни». Боевая подготовка у степняков начиналась с раннего детства. С трех-четырех лет мальчика сажали на коня и через игры, конные скачки, охоту его готовили к военному делу. Серьезное влияние на подготовку воинов оказывали игра көкпар, конная борьба аударыспақ. Важнейшей частью боевой подготовки степного воина являлась стрельба из лука. Причем обучали стрелять метко, не просто сидя в седле, но и на полном скаку и в разные стороны. Все это достигалось ежедневными трениров ками, а также посредством различных игр (садақ тарту, жамбы ату и т. д.). Длительная и регулярная езда на лошади вырабатывала выносли вость, ловкость и физическую силу. Большая роль в подготовке к пред стоящим сражениям отводилась национальной борьбе қазақ күресі, ко торой также занимались с раннего детства. Жители Степи от природы обладали отменным зрением и славились как меткие стрелки мергены. Одним точным выстрелом из лука или ружья они могли попасть в под брошенную монету. В целом навыки пешей и конной борьбы, игр, охоты очень хорошо по могали в военном деле. Поэтому казахи считались отменными воинами. Они обладали такими важными боевыми качествами, как выносливость и терпение, храбрость и отвага. Не уступала в воинственности и женская половина Степи, о которой писал российский исследователь Ф. Назаров: «Жены их, будучи также хорошими наездницами, сражаются пооруженные кольями и бердышами». Известный английский ученый Нового времени Д. Флэтчер также восхищался мужеством степняков: «Смерть до того презирают, что охотнее соглашаются умереть, нежели уступить неприятелю, если уже не могут сражаться или помочь себе!» Высочайшие боевые качества степняков позволили им защитить и передать своим потомкам огромные территории. 3. Организация казахами сопротивления. Для того чтобы противостоять внешним врагам, необходимо было объединить усилия всех трех жузов. С этой целью в 1710 г. на границе пустыни Каракумы и гор Улытау было созвано собрание представителей казахского народа. На объединительном курултае степ ной знати в Каракумах было решено создать Всеказахское ополчение. Участники курултая дали клятву сражаться с врагом до победного конца. Одним из руководителей борьбы с джунгарским нашествием был Абулхаир хан. Объединение сил способствовало началу побед над джунгарами. Под его руководством джун гар стали вытеснять на восток. Сначала из-за отсутствия единства в ру-ководстве народное ополчение терпело по-ражения. Джунгарские войска продвинулись вглубь Казахской земли. Бедствие, которое принесло джунгарское нашествие, привело к осознанию необходимости объединения сил. Это понимали практически все представители трех жузов. Осенью 1723 г. Абулхаир хан во главе 20-тысячного войска совершил ряд упрежда ющих походов против волжских калмыков (этнически родственных джунгарам) и их союзников. Обезопасив свой тыл, он направил войско в Присырдарьинский регион. Весной 1724 г. Абулха ир валотную подошел к столице Казахского ханстве Туркестану и освободил его. В течение года удер живал город в своих руках, по под напором превосхо дящих сил противника был вынужден оставить его, Позднее Абулхаир стоял уже во главе казахско-каракалпакского объединенного войска численностью 50 тыс. воинов. Он совершил ряд удачных походов про тив джунгар. Здесь раскрылись его организаторский талант, качества крупного военачальника и храброго воина. При защите Родины вместе с казахскими опод ченцами плечом к плечу сражались народы Средней Азни кыргызы, узбеки, каракалпаки и др. Народ в годы борьбы с захватчиками сумел объединиться, за быв о межплеменных и межжузовых противоречиях, и дать отпор неприятелю для достижения общей цели освобождения родной земли. Необходимость скорейшей организации отпора врагу потребовала объ единения сил всего народа. С этой целью уже осенью 1726 г. в местности Ордабасы состоялся всеказахский курултай. На это собрание съехались каны, султаны, бии, родоначальники, батыры всех трех жузов. Здесь они принесли клятву верности друг другу. Единогласным решением курултая предводителем всенародного ополчения был избран хая Абулхаир. Реше ния народного собрания сыграли судьбоносную роль в освободительной борьбе против завоевателей. Каждое родовое подразделение обязывалось предоставить свои военные отряды.