Напиши краткий вывод по тексту Что такое Просвещение. В период Средневековья для всех жителей евро-пейских стран объединяющим началом была религия. Вера позволяла каждому ощущать себя частью единого целого, ведь все христиане Однако Реформация лишила западноевропейцев такого ощущения: единое братья во Христе. CODING §2. Эпоха Просвещения 23 Императрица ему ответила: «Господин Дидро, я с большим удовольствием слушала всё, что внушил вам ваш блестящий ум; но из всех ваших великих принципов, которые я очень хорошо понимаю, можно составить прекрасные книги и со вершить лишь плохие дела. Во всех своих преобразователь-ных планах вы забываете различие наших положений: вы трудитесь только над бумагой, которая всё терпит... между тем как я, бедная императрица, работаю на человеческой шкуре, которая, напротив, очень раздражительна и щекот лива». 12. Эпоха Просвещения 17 прежде христианское сообщество раскололось. Католики и протестанты войн, длившихся более столетия. Религия перестала сближать людей, но, смертельно ненавидели друг друга и пытались уничтожить в ходе религиозных напротив, стала разъединяющим фактором. И европейские интеллектуалы принялись искать ей замену. Большие успехи науки XVII в. породили идею о том, что человеческий разум имеет огромную силу. Стало казаться, что возможности разума безгра ничны, а значит, ему по силам познать также устройство общества и его зако-ны. Это знание должно было открыть путь к преодолению социальных проти воречий. Начиная с последних десятилетий XVII в. в странах Европы, а потом и Америки стали появляться философские труды, авторы которых пытались объяснить природу и общество без опоры на религию, силами своего «разума». И постепенно религия стала занимать всё меньшее место в сознании образо ванных людей. В XVIII в. культура и общественная жизнь стран Европы и Америки пре-терпели большие изменения. Перемены заключались в распространении свет-ских представлений о мире и обществе. Этот процесс современники повсюду называли одним словом Просвещение. Философские и общественно-поли-тические теории разрабатывались в разных странах Европы различными мыс лителями Просвещения (их называли просветителями). Но у всех теорий были общие черты: рационализм, стремление к секуляризации, натурализм. Рационализм означал веру в то, что человеческий разум это главный источник знаний и критерий истины. Подобный взгляд на вещи, бесспорно, способствовал научному познанию мира. Однако он имел и определённые недостатки. Чей разум всесилен? Большинство просветителей не имело на сей счет сомнений конечно же их собственный. Но знания любого человека всегда ограниченны, и на свете существует гораздо больше того, чего он не знает, нежели того, что ему известно. Просветители же всё, что не могли объ яснить при помощи своего разума, считали «предрассудками» и «суевериями», которые надо устранить. В результате они относили к «предрассудкам» боль шинство традиций и обычаев, поскольку далеко не каждый мыслитель доста точно хорошо знал историю, чтобы объяснить их происхождение. Частью убеждений просветителей было также стремление к секуляриза ции общественной жизни (т. е. приданию ей светского характера) и призыв к веротерпимости. Хотя далеко не все просветители полностью отвергали религию, подавляющее большинство из них призывало к ограничению её роли в обществе и осуждало религиозный фанатизм. Натурализм это склонность считать природу ключом к пониманию всех явлений. Пытаясь найти замену религии как основы морали, многие просве тители утверждали, что мораль изначально была свойственна природе некогда ственный человек» изначально, в силу своей человеческой природы, обладал существовавшего «естественного человека». Считалось также, что этот «есте-некими «естественными правами». Все эти утверждения носили теоретиче ский характер и не имели под собой никакой основы (не опирались, напри мер, на данные истории или этнографии, которые в действительности показы вают, что и мораль, и право это продукт исключительно человеческого русские воч общества и сами по себе в природе не существуют). Тем не менее просветители делали из своей гипотезы выводы, что все недостатки общества тирании, заблуждений и предрассудков, которые лишили людей их «естествен ных прав» и «естественной морали». Отсюда следовало: надо избавить людей от заблуждений, чтобы затем восстановить их «естественные права» и вернуть их к «естественной морали». Первую задачу сторонники идей Просвещения видели в развитии образования. Теория же «естественных прав» находила при-менение в основном лишь во время революций. Критики этой теории полага-ли, что, произвольно составляя перечень таких прав, можно было обвинить любое правительство в их нарушении и на этом основании потребовать его низвержения. Какие характерные особенности имела просветительская мысль? 2 Где началось Просвещение. Раньше, чем в других странах, це XVII в. Просвещение началось в Англии. «Славная революция» 1688-уже в кон-1689 гг. предоставила населению страны достаточно широкие права и свободы. Первый из просветителей Джон Локк сформулировал в своих сочи-нениях теоретическое обоснование произошедших перемен. Локк служил вра-чом и воспитателем в семье крупного аристократа, а в свободное время писал труды по философии, политике и педагогике. Он утверждал, что люди когда-то создали государство, заключив между собой общественный договор. По этому соглашению они передали правителю часть своих прав, с тем чтобы он защи-шал всех членов общества. Граждане, считал Локк, имеют право сменить пра-вителя. Предполагалось, что именно это и произошло во время «Славной рево-люции». Ещё одним важным вкладом Локка в общественную мысль стала тео-рия разделения властей. Она рекомендовала выделять три ветви власти: законодательную, исполнительную (для внутреннего управления, включая судопроизводство) и федеративную (для внешней политики). Для воззрений Локка уже характерна та противоречивость, которая будет свойственна многим теориям Просвещения. Говоря о важности соблюдения прав людей, он имел в виду прежде всего белых имущих граждан. Локк не только не распространял эти требования на чернокожих, но и сам с выгодой участвовал в работорговле. Локк ратовал за веротерпимость, однако на практике считал её необходимой лишь по отношению к различ ным направлениям протестантизма, но не к католикам и атеистам.