Какие реформы в рамках политики просвещëнного абсолютизма были созвучны идеям известных вам просветителей, а какие нет?

Задача звучит как раз для учебной разминки по истории 8 класса. Ниже пошагово разберём, какие реформы в рамках политики просвещённого абсолютизма считались созвучными идеям просветителей, а какие — нет. Для ясности буду приводить примеры трёх главных «практик» просветительской политики и помечать, какие из них соответствуют идеям Вольтера, Монтескьё, Беккарари, Руссо и др. Что такое просвещённый абсолютизм - Это стиль правления в некоторых европейских странах во второй половине 18 века: монарх сохранял верховную власть, но внедрял реформы в духе разума, образования, правовой и административной реформы, ограничение произвола власти и религиозной терпимости. - Часто перечисляют трёх главных правителей: Фридриха II Прусского, Екатерины II Росси́йской и Иосифа II Австрийского. Их реформы не всегда выполнялись полностью и часто встречали сопротивление дворянства и церкви. Шаг 1. Что считать «идейными» реформами просветителей - Реформы права и судопроизводства: попытки ограничить произвол, сделать суд более разумным и понятным. - Религиозная терпимость и меньшая роль церкви в государстве. - Образование и просвещение населения: создание школ, учебных учреждений, поддержка науки. - Экономическая и административная рационализация: централизованные органы управления, единые нормы, развитие государственной бюрократии. - Принципы гуманизма в наказаниях и отношениях к людям (минимизация жестоких мер, попытки реформы обычаев. Шаг 2. Какие реформы считались созвучными этим идеям 1) Иосиф II Австрийский (правил 1780–1790) - Об Emancipation и феодальные повинности: попытки освободить зависимых крестьян и ограничить крепостное право — это прямо отражало идей гуманизма и равенства перед законом. - Протекции и религиозная терпимость: ввод Эдикта терпимости 1781 года, который расширял права неместных конфессий (католиков, протестантов, греко-православных) и снижал давление церкви на светское.State. - Реформы администрирования и образования: попытки унифицировать законы, усилить бюрократию и повысить образование элиты и чиновников. Это соответствовало идеям просвещения о рациональном управлении государством и образовании. Итог: эти меры близки к идеям просветителей (равенство перед законом, toleration, образование), хотя они выдвигали реформы сверху и часто сталкивались с сопротивлением сословий. 2) Екатерина II Российская (правила 1762–1796) - Принципы образования и просвещения: создание первого государственного образовательного учреждения Smolный институт (1764) — школа для благородниц, направленная на подготовку управленцев; усилия по расширению знаний и культуры в стране. - Инструкция к законодательной комиссии (Nakaz, 1767): попытка обосновать разумные, справедливые принципы права и законности; влияние идей Вольтера и Монтескьё. - Религиозная терпимость в определённых рамках: ограниченная религиозная терпимость по сравнению с предшествующими эпохами; определённо политикам по отношению к иностранным и нерелигиозным конфессиям. - Образование местной автономии и городов: ряд реформ, расширявших права городов и местного самоуправления в рамках системы государства. Итог: часть реформ Екатерины II соответствует просветительским идеям (образование, попытка разумного права, tolerated религий), однако она также усилила дворянские привилегии и сохраняла крепостное право — это противоречие. 3) Фридрих II Великий, Король Принссии (Пруссия, правление 1740–1786) - Толерантность к религиям и поддержка наук: политика религиозной терпимости и поддержка науки и образования; приглашение учёных и философов (например, Вольтера). - Рационализация управления и правосудия: попытки реформировать судебную систему и упростить бюрократические процедуры, что близко к идее «разумного государства». - Образование и культура: развитие образовательной сферы, поддержка университетов и учреждений науки. Итог: реформы Фридриха II близки к идеям просветителей (толерантность, образование, разумное правление), но он сохранял крепостное право и усиливал государственную власть в интересах дуги власти, что говорит о сочетании просветительских идей и сохранения монархических prerogativ. Шаг 3. Какие реформы не согласованы с просветительскими идеями - Екатерина II — сохранение крепостного права и усиление дворянских привилегий: - Значительная часть её политики шла на укрепление самодержавной власти и родовых привилегий знати, а не на расширение свобод и равных прав. Это идёт вразрез с идеей свободной личности и равенства перед законом. - Фридрих II — цензура и ограничение свободы слова; сохранение верховной власти монарха: в рамках просветительской политики он всё же поддерживал авторитаризм и не отменял крепостное право. - Иосиф II — многие реформы приходили в противоречие с интересами разных сословий (церковь, дворянство). После его смерти многие реформы были отменены или ослаблены дворянскими группами и мусором. Это показывает, что просветительские идеи можно продвигать, но не всегда легко реализовать в условиях социального устройства. Итоговый вывод - Реформы, созданные в рамках политики просвещённого абсолютизма, чаще всего можно разделить на две группы: - Созвучные идеям просветителей: расширение образования и просвещения, умеренная религиозная терпимость, начало реформ в правосудии и администрировании, попытки гуманизации правовой системы, ограничение произвола власти. - Не созвучные: сохранение или усиление сословных привилегий и крепостного положения крестьян, жесткая цензура и подавление свободы мысли, постоянная борьба с церковью и ограничение автономии крестьян в некоторых регионах. - В итоге просветительский абсолютизм оказался смешанным явлением: с одной стороны, он продвигал разум, образование, и умеренную религиозную терпимость; с другой стороны, он сохранял авторитарное правление и иногда поддерживал привилегии знати и крепостное право. Если хочешь, могу привести компактную таблицу по трём правителям с конкретными реформами и кратким пометками, какие идеи просветителей они отражали, а какие нет. Также могу дать короткое задание для повторения: сформулируй, какая реформа относится к идеям Беккарии, Монтескьё, Вольтера и Р Rousseau, и почему.