1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Как изменилась власть главы исламского государства по сравнению с периодом правления «праведных халифов»? Почему халифу потребовалось создавать сложный государственный аппарат? 2. Что способствовало созданию Арабского халифата? Назовите не менее двух причин. 3. Рассмотрите карту 9 (см. Приложение). Выделите этапы расширения территории халифата. Какие территории были присоединены на каждом из этапов? Назовите даты и места крупнейших побед и поражений арабов. 4. В каких частях света были расположены земли, оказавшиеся под властью халифа? Как завоевания арабов способствовали превращению ислама в мировую религию? 5*. Что привело к расколу в исламе? Почему этот раскол существует и по сей день? 6. В чём заключались причины распада Арабского халифата? Назовите не менее трёх причин. 7. Что объединяло учёных и способствовало развитию мусульманской науки, несмотря на распад халифата? 8. Приведите примеры того, как в литературе и искусстве мусульманских стран происходило переплетение различных стилей, жанров и традиций. 9. Прочитайте п. 3 и 4 параграфа и заполните таблицу «Деятели мусульманской науки и культуры». | Отрасль науки или культуры | Имя деятеля культуры | Его вклад в мировую культуру или науку | |---|---|---| | | | |

Ниже подробное решение с пошаговыми объяснениями по заданиям истории. Я ориентируюсь на уровень средней школы и на цель «Понять». 1) Как изменилась власть главы исламского государства по сравнению с периодом праведных халифов? Почему халифу понадобился более сложный государственный аппарат? - Что было во времена праведных халифов (более ранний период, после пророка Мухаммада): халиф — прежде всего военный и религиозный лидер. Власть держалась в условиях ближайшего круга сподвижников и семейной опоры. Административная система была проще: управление велось через местных военачальников и старших представителей племен, решения принимались на основе консультаций и традиций. - Что изменилось позже (период династии Омейядов, а затем Аббасидов): власть стала гораздо более централизованной и бюрократической. На местах ввели должности и «диваны» (финансы, война, суд и т. п.), а губернаторам давали реальную власть на подчинённых территориях. capital часто находилась в Дамаске, а потом и в других городах, а язык администрирования — арабский. - Зачем нужен такой сложный аппарат: территории стали огромными и многоэтничными. Нужно было: - централизованно собирать налоги и финансировать армию; - поддерживать связь между столицей и дđа-управлениями провинций; - поддерживать правопорядок, судопроизводство и сбор даней по разным народам и религиям; - единообразно управлять войной и миром в очень большом регионе. - Итог: правление стало более формальным и систематическим, чтобы держать под контролем многочисленные территории и народы империи. 2) Что способствовало созданию Арабского халифата? Назовите не менее двух причин. - Причина 1: религиозное объединение под исламом. Объединение племён и народов под одной верой и политической идеей дало импульс к совместным походам и объединённой власти. - Причина 2: эффективная военная организация и тактика. Гибкая, быстрая мобильная армия и военная дисциплина помогали быстро завоёвывать территории и поддерживать их под контролем. - Причина 3: экономический стимул. Контроль над торговыми путями и добычей налогов обеспечивал ресурсы для управления большими территориями. - Причина 4: создание бюрократических структур и централизованной власти. Это позволило связывать разрозненные регионы единым правителем и едиными правилами. 3) Рассмотрите карту 9 (см. Приложение). Выделите этапы расширения территории халифата. Какие территории были присоединены на каждом из этапов? Назовите даты и места крупнейших побед и поражений арабов. - Этап 1. 632–634 годы. Аравийский полуостров: завершение объединения в рамках мусульманского государства после смерти Мухаммада. - Крупные победы/события: объединение племён и подчинение регионов Аравийского полуострова. - Этап 2. 636–642 годы. Сирия, Палестина, Египет. - Крупные битвы и события: битва при Ярмуке (636 год) — победа над византийской армией, последовательное завоевание Сирии; падение Дамаска и тяжёлого контроля над Палестиной; к концу 640–641 гг. захват Египта под командованием Амра ибн Азза. Места побед: Ярмукская долина (Южнее Галилеи и около реки Ярмук), Египетский регион (Фустат, и т. п.). - Этап 3. 642–651 годы. Персия и Ирак (Хорасан позже). - Крупные битвы/события: битва при Ниве (Нивханде) 642 года — окончательная победа над Сасанидской империей; падение столиц Персии Цитесфона и завоевания в регионе Басры и Куфы. Территории: Иранское плато, Иракская равнина, часть близлежащих областей. - Этап 4. 711–718 годы. Испания (Аль-Андалус). - Событие: завоевание Иберийского полуострова под руководством Tariq ibn Ziyad (711 г.), основание Халифата в Андалусии; крупная битва у границы и позднее — битва при Пуатье (732 г. — поражение арабов в Европе). Территории: большая часть нынешней Испании и Португалии. - Этап 5. 751 год и далее. Центральная Азия и Индия (регион Синд и соседние территории). - Событие: битва на реке Талас (751 год) — расширение арабской экспансии в Центральной Азии и влияние у границ с Индией. Территории: регион Синда (современный Пакистан) и части Центральной Азии. - Примечание: даты и места даны обобщённо; точные формулировки зависят от учебника и карты в вашем экземпляре. 4) В каких частях света были расположены земли, оказавшиеся под властью халифа? Как завоевания арабов способствовали превращению ислама в мировую религию? - Где находились земли под властью халифа: - Азия: Аравийский полуостров, Сирия, Палестина, Египет, Месопотамия, Иран, Хорасан и соседние территории, части Центральной Азии. - Африка: Северная Африка (Леванта), Магреб (Марокко и соседние регионы) в более поздний период. - Европа: Иберийский полуостров (Италия — в меньшей мере, но основная часть — Испания/Португалия) на западе Европы. - Индийский субконтинент по Востоку (Синд и близлежащие области). - Как завоевания способствовали превращению ислама в мировую религию: - Эти завоевания создали огромную, многонациональную империю, где ислам стал общей религией и политической рамкой для разных народов. - Распространение знания и культурный обмен: перевод греческих, персидских, индийских текстов на арабский язык, развитие науки и философии, обучение в مرکزах знаний. - Язык и культура: арабский язык стал языком науки, торговли и письма, что способствовало объединению разных народов через исламскую культуру. - Гибкость в отношении местных культур и религий (в исламском праве и политике часто применялись принципы толерантного сосуществования и постепенной ассимиляции). 5) Что привело к расколу в исламе? Почему этот раскол существует и по сей день? - Причина раскола: споры о преемстве после смерти пророка Мухаммада. Кто должен быть лидером: избранный общиной халиф или наследник Фамилии Пророка (потомки Али)? - Раздел пошёл по двум основным путям: - Сунниты: поддерживали выбор халифа на основе согласия общины и элиты воинов; придерживались общих норм практики. - Шииты: считали, что лидирование должно передаваться по наследству через Али и его потомков. - Почему раздел сохраняется: различия в управлении, религиозной теологии и предписаниях в обычаях (ультуральные и политические различия) сохраняются в современных мусульманских странах. Различия в понимании имама/хадиса/географического влияния сохраняются и сегодня. 6) В чём заключались причины распада Арабского халифата? Назовите не менее трёх причин. - Распад связан с тем, что империя охватывала огромные территории и множество народов, что приводило к: - Проблемам наследования и борьбе за власть внутри правящей элиты (династические кризисы, восстания, гражданские войны). - Географической разобщённости и различной политической культуры регионов (провинции обретали независимые или автономные лидеры). - Экономическим перегрузкам: большие военные расходы, налоги и экономическая нагрузка на провинции; зависимость от довольствующих войск и элит. - Ведомственным недопониманием и бюрократическим усложнением власти, что снижало единообразие управления. - Всероссийские внешние давление и внутренние повстанческие движения, особенно по мере ослабления центральной власти. - В сумме эти факторы привели к распаду центральной власти и возникновению региональных династий (примерно: Аббасиды, Фатимиды, Омейяды в Испании и другие локальные власти). 7) Что объединяло учёных и способствовало развитию мусульманской науки, несмотря на распад халифата? - Общие цели знания и передачи знаний между регионами. - Переводческий движeние: переводы греческих, персидских и индийских текстов на арабский язык и их дальнейшее развитие. - Патронаж правителей: многие халифы и правители (например, в ранневосточной эпохе Аббасидов) поддерживали учёных, создав библиотеки и школы. - Общий язык науки — арабский язык, который стал языком знаний, торговли и образования. - Широкий сетевой характер исламской цивилизации: учёные путешествовали и работали в разных городах — Багдад, Самарканда, Бейрут, Каир и др.; это способствовало обмену идеями и методами. 8) Приведите примеры того, как в литературе и искусстве мусульманских стран происходило переплетение различных стилей, жанров и традиций. - Архитектура: многие мавзолеи и мечети сочетают византийские, персидские и местные региональные мотивы; примеры — знаменитые мечети и медресе в Багдаде, Кордове и Каире, Dome of the Rock (Иерусалим) и прочие сооружения. - Литература: переводы и адаптации сказок и легенд из разных культур; сборники мудрых басен Kalila wa Dimna (переводы из индийских источников через арабский мир); поэзия на арабском и персидском языках (напр., стихи и проза в Персии и Востоке). - Искусство: каллиграфия как средство художественного выражения; внедрение новых декоративных мотивов (орнаменты) — смесь византийских, персидских и индийских элементов. - Наука и образование: перекрёстные влияния между исламскими регионами (массивные библиотеки, книги, школы и медресе). 9) Прочитайте п. 3 и 4 параграфа и заполните таблицу «Деятели мусульманской науки и культуры». Отрасль науки или культуры | Имя деятеля культуры | Его вклад в мировую культуру или науку - Математика и алгебра | Аль-Хорезми (Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī) | Основатель алгебры; вклад в развитие алгебры и алгоритмов; появление понятия «алгоритм» в названии из-за его работ. - Медицина | Ибн Сина (Авиценна) | Канон медицины — один из главных учебников по медицине в Европе и исламском мире на многие века; систематизация знаний о болезнях и их лечении. - Философия/наука о знаниях | Аль-Фараби (Al-Fārābi) | Систематизация логики и философии; развитие идей этики и политической философии; влияние на исламскую и европейскую мысль. - Философия | Ибн Рушд (Аверроэс) | Комментарии к Аристотелю; развитие исламской и европейской философии. - География/астрономия | Аль-Бируни (Al-Biruni) | Географические и геодезические работы; точные измерения и описания стран и народов; вклад в астрономию и историю цивилизаций. Примечания по таблице: - Это примеры заметных деятелей мусульманской науки и культуры. Если у вас есть доступ к пп. 3–4 вашего учебника, можно заменить некоторые имена на тех, которые там названы, чтобы точнее соответствовать тексту. Если хотите, могу адаптировать ответы под конкретный текст учебника (например, под ваш параграф и иллюстрации). Можете прислать часть текста из п. 3–4 или общее содержание карты, чтобы точнее заполнить п. 3 и 4 пункты и таблицу в пункте 9.