(1)Видно, уж прошло то время, когда в письмах содержались целые философские трактаты. (2)Устоишь ли теперь от соблазна, сев за неудобный для писания гостиничный столик, не коситься глазом на телефон, не потянуться к нему рукой, не набрать нужный номер? (3)Поговорив по телефону, отведя душу, смешно садиться за письма. (4)Кстати, о гостиничных столиках. (5)Не приходилось ли вам замечать, что в старых гостиницах (я не говорю, что они лучше новых во всех других отношениях) едва ли не главным предметом в номере являлся письменный стол? (6)Даже и зелёное сукно, даже и чернильный прибор на столе. (7)Так и видишь, что человек оглядится с дороги, разложит вещи, умоется, сядет к столу, чтобы написать письмо либо записать для себя кое-какие мыслишки. (8)Устроители гостиниц исходили из того, что каждому постояльцу нужно посидеть за письменным столом, что ему свойственно за ним сидеть и что без хорошего стола человеку обойтись трудно. (9)Исчезновение чернильных приборов понятно и оправдано. (10)Предполагается, что у каждого человека теперь имеется автоматическое перо. (11)Со временем и сами письменные столы становились всё меньше и неприметнее, они превратились вот именно в столики, они отмирают, как у животного вида атрофируется какой-нибудь орган, в котором животное перестало нуждаться. (12)Недавно в одном большом европейском городе, в гостинице, оборудованной по последнему слову техники и моды нашего века, в совершенно модерной, многоэтажной полустеклянной гостинице я огляделся в отведённом мне, кстати сказать, недешёвом номере и вовсе не обнаружил никакого стола. (13)Откидывается от стенки полочка с зеркалом и ящичком явно для дамских туалетных принадлежностей: пудры, кремов, ресничной туши и прочих вещей. (14)Стола же нет как нет. (15)Так и видишь, что люди оглядятся с дороги, разберут вещи и… устроители гостиницы исходили, видимо, из того, что самой нужной, самой привлекательной принадлежностью номера должна быть, увы, кровать. (16)Да и выберешь ли в современном городе время, чтобы сесть в раздумчивости и некоторое время никуда не спешить, не суетиться и не торопиться душой, посидеть не на краешке стула, а спокойно, основательно, отключившись от всеобщей, всё более завихряющейся, всё более убыстряющейся суеты? (17)Принято считать, что телеграф, телефон, поезда, автомобили и лайнеры призваны экономить человеку его драгоценное время, высвобождать досуг, который можно употребить для развития своих духовных способностей. (18)Но произошёл удивительный парадокс. (19)Можем ли мы положа руку на сердце сказать, что времени у каждого из нас, пользующегося услугами техники, больше, чем его было у людей дотелефонной, дотелеграфной, доавиационной поры? (20)Да боже мой! (21)У каждого, кто жил тогда в относительном достатке (а мы все живём теперь в относительном достатке), времени было во много раз больше, хотя каждый тратил тогда на дорогу из города в город неделю, а то и месяц вместо наших двух-трёх часов. (22)Говорят, не хватало времени Микеланджело или Бальзаку. (23)Но ведь им потому его и не хватало, что в сутках только двадцать четыре часа, а в жизни всего лишь шестьдесят или семьдесят лет. (24)Мы же, дай нам волю, просуетимся и сорок восемь часов в одни сутки, будем порхать как заведённые из города в город, с материка на материк, и всё не выберем часу, чтобы успокоиться и сделать что-нибудь неторопливое, основательное, в духе нормальной человеческой натуры. (25)Техника сделала могущественными каждое государство и человечество в целом. (26)Но вот вопрос: сделала ли техника более могучим просто человека, одного человека, человека как такового? (27)Могуч был библейский Моисей, выведший свой народ из чужой земли, могуча была Жанна д'Арк из города Орлеана, могучи были Гарибальди и Рафаэль, Спартак и Шекспир, Бетховен и Петефи, Лермонтов и Толстой. (28)Да мало ли… (29)Открыватели новых земель, первые полярные путешественники, великие ваятели, живописцы и поэты, гиганты мысли и духа, подвижники идеи. (30)Можем ли мы сказать, что весь наш технический прогресс сделал человека более могучим именно с этой единственно правильной точки зрения? (31)Конечно, мощные орудия и приспособления… (32)Но ведь и духовное ничтожество, трусишка может дёрнуть за нужный рычажок или нажать нужную кнопку. (33)Пожалуй, трусишка-то и дёрнет в первую очередь. (По В.А. Солоухину*) * Владимир Алексеевич Солоухин – советский и российский писатель и поэт, представитель «деревенской прозы». Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Как технический прогресс повлиял на жизнь человека?». Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра.) Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту) или не самостоятельно, не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.

Пошаговый разбор задачи (как подойти к сочинению) - Тема и позиция автора: технический прогресс даёт людям новые возможности, но не обязательно делает их духовно сильнее; очевидно противоречие между внешней свободой времени и внутренним его расходованием/упрощением жизни. - Как в тексте разворачивается позиция: 1) Развитие технологий заставляет менять бытовые условия — исчезновение письменного стола в гостиницах как знак утраты пространства для размышления (пункты 12–15). 2) Парадокс времени: изобретения вроде телеграфа, телефона и транспорта экономят время, но самих его становится больше или он расходуется на суету; раньше люди тратили недели на дорогу, а сейчас — часы на суету и спешку (пункты 17–21, 22–24). 3) Морально-духовная оценка: мощь техники не равна могуществу человека как целой личности; прогресс может сделать цивилизацию сильной, но внутри человека остаётся риск духовной пустоты и трусости (пункты 25–33). - Примеры-иллюстрации из текста (2 примера с пояснениями): - Пример 1: отсутствие у современного гостиничного номера стола (12–15). Пояснение: стол в тексте — символ письма, размышления, внутренней паузы. Его исчезновение символизирует смену культуре бытописьменности и утрату возможности спокойно сесть и подумать. Это иллюстрирует идею автора о том, что внешние удобства не обязательно сопровождают внутреннюю глубину человека. - Пример 2: парадокс времени (17–21). Пояснение: автор показывает, что техника вроде телеграфа и транспорта должна освобождать досуг, но на деле время у людей не возрастает; раньше путь занимал недели, а сейчас темп жизни заставляет нас жить быстрее и меньше думать. Этот пример подчёркивает главную мысль: технический прогресс не обязательно обогащает внутреннюю жизнь. - Связь между примерами: и первый, и второй примеры демонстрируют одно и то же: внешняя организация жизни меняется под влиянием техники, но для глубокой духовной жизни этого мало; лишь сила духа и разумного отношения к скорости помогают человеку сохранить человечность. - Личное отношение и обоснование (пример-аргумент): соглашусь с автором в том, что прогресс не гарантирует внутреннего роста; в своей жизни замечаю, что смартфоны и интернет дают доступ к знаниям и коммуникации, но часто отвлекают и мешают сосредоточенному размышлению. Пример из жизни: периоды без постоянной связи позволяют глубже читать и писать мысленно, планировать и осмыслять — именно эти моменты для меня близки к тому, о чём говорит автор. - Итоговая позиция автора и моя позиция: автор предостерегает, что прогресс может усилить могущество техники и одновременно ослабить духовную силу человека; я разделяю эту тревогу и считаю, что технологии нужно использовать как инструмент, а не замену внутренней жизни. Важно сохранять пространства для тишины, размышления и осмысленной паузы между делами. Сочинение-рассуждение Как технический прогресс повлиял на жизнь человека? По автору рассматриваемого текста, прогресс расширяет внешние возможности человека — ускоряет коммуникацию, передвижение, добычу информации, но не гарантирует его духовного роста. Важнее того, что внешний ландшафт нашей жизни меняется не только благодаря новым устройствам, но и благодаря тому, как мы сами воспринимаем и используем эти изменения. Автор пишет о том, что цивилизация повседневности постепенно лишается привычной опоры для размышлений: в старых гостиницах письменный стол публике был важной частью номера — место для письма, записи мыслей. Современная же гостиница может не иметь стола вовсе: «Стола же нет как нет» — и это врезается в сознание как символ утраты пространства для вдумчивости и спокойного созерцания. Этот образ иллюстрирует идею о том, что технический прогресс может разрушать культуру задумчивости, превращая человека в быструю, активную, но не всегда вдумчивую машину. Далее автор поднимает парадокс времени: телеграф, телефон и быстрые перевозки supposedly экономят время, но реальное ощущение времени не увеличивается. Людей, живущих в эпоху техники, теснят не часы, а ускорение жизни: «мы… будем порхать как заведённые» и не найдём минуты для неторопливого размышления. Он сравнивает эпоху дотелефонной и дотелеграфной поры с современной: раньше люди тратили недели на дорогу, а сейчас — часы на спешку. Такую постановку можно трактовать как предупреждение: ускорение внешней жизни не обязательно ведёт к внутреннему обогащению; наоборот, может привести к духовной усталости и поверхностности. Эти две иллюстрации связаны общей мыслью автора: прогресс расширяет возможности и мощь гражданства, но не гарантирует величие человека. Источник опасности — не только технологические устройства, но и наша готовность подпадать под их влияние без критического отношения. Вспомнить это важно: технический прогресс может усилить власть над временем и пространством, но не автоматически — над собой. Что касается моего отношения к позиции автора, я в целом разделяю тревогу о двойственном влиянии техники. В повседневной жизни я замечаю, что современные гаджеты дают доступ к знаниям и связь с людьми, но часто рассекают внимание и снижают способность к глубокой концентрации. Пример из жизни: периоды, когда я сознательно сокращаю время онлайн и провожу дни без смартфона — в такие моменты удаётся глубже поразмышлять над темой, планировать и концентрироваться на задачах. Это подтверждает мысль автора: время можно «экономить» внешне, но внутреннее развитие требует спокойной паузы и дисциплины. Поэтому я считаю, что прогресс полезен, когда человек сохраняет и развивает внутреннюю мощь духа и умеет разумно использовать новые возможности, не забывая о ценности тишины и contemplative pause. Итог: технический прогресс, безусловно, изменяет нашу жизнь, но он сам по себе не делает человека лучше. Только сочетание технологических достижений с осознанной этикой, культурой размышления и воспитанием внутренней силы способно превратить прогресс в благополучие для личности и общества.