Коротко: оба оды Ломоносова представляют собой образцы светской поэтики 1740–е гг., где личная вера в Богa и идейный облик российского государства переплетаются. Первая ode превращает природное чудо (северное сияние) в знак божьего величия и побуждает к смирению и благочестию; вторая — торжественная песнь восшествию Елизаветы Петровны и перечисление её заслуг как правителя и мецената, продолжателя реформ Петра и покровителя просвещения.
- Вечернее размышление о Божьем величестве при случае великого северного сияния
- Главная мысль: царит мысль о всемогущем Творце; северное сияние служит примером грандиозности природы, напоминающей о величии Бога и His замысле. Природа становится школой благочестия, смирения и восхищения божественным порядком.
- В чем поэт видит смысл и ценность: не поклонение природе ради неё самой, а ощущение связи человека с высшей волей и законам мироздания; через чудо природы подчеркивается нужда в богопочтении, нравственном порядке и кротком смирении перед Творцом. Природа служит аргументом в пользу веры и нравственного устремления человека.
- Оды на день восшествия на всероссийский престол ея величества государыни императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года
- Главная мысль: восхваление лично Елизаветы как правительницы, чьё правление приносит стране мир, благополучие и порядок; она — носитель государственности, стабильности и продолжательнице дел Петра Великого.
- В чем поэт видит заслугу императрицы:
- обеспечение мира и внутреннего порядка после прошлых потрясений и войн; автор говорит о чуде политической устойчивости под её правлением;
- милость к народу и забота о его нуждах; покровительство справедливости и благочестия;
- поддержка науки, образования и культуры как основы процветания государства; Ломоносов как учёный восхваляет власть, которая благоприятствует просвещению и прогрессу;
- продолжение реформ Петра Великого и сохранение достижений эпохи преобразований;
- вообще, образ царицы как умной, доброй и милосердной матери Отчизны, охраняющей и развивающей Россию.
Дополнительные заметки для подготовки к экзамену:
- Обе творческие единицы отражают идеологию «царя-богоподобного» правления и ключевые штрихи русского просвещённого абсолютизма: вера в Господа, вера в благодетельность монарха и роль власти как хранителя порядка и просвещения.
- Различие тональности: первая ода — лирико-философская, умонастроение масштабной природы и богословской гармонии; вторая — торжественно-государственная, акцент на личной добродетели монарха и политической пользе его правления.