Сократить: § 5-6. Мир художественной культуры Просвещения вит ков лич нер Подумайте, можно ли считать деятелей культуры эпохи Просвещени наследниками гуманистов Возрождения. Приведите примеры, под тверждающие ваше мнение. ера человека в собственные силы, спосооность принимать от ветственные решения, добиваться поставленных целей о пе ва разилась в литературе. Удивительные приключения Робинзона и Гулливера. Любимый многими с детства герой Робинзон Крузо появился на све в век Просвещения. Удивительные приключения моряка из Йор ка придумал англичанин Даниель Дефо (1660—1731). Истинный Кі сын своего бурного века, Дефо не раз испытывал превратност судьбы: пускался в рискованные авантюры, разорялся, богател снова разорялся и снова наживал капитал. Он испробовал профессии торговца, моряка, журналиста, был шпионом, полити- С ческим деятелем, а в возрасте 59 лет стал писателем. Роман о Робинзоне был написан для взрослых и совсем не с целью развлечь их. Дефо наделил своего героя деловитостью, трудолюбием, верой в собственные силы. Вспомним, с каких упорством и мужеством он строит на необитаемом острове жи- лище, изготавливает посуду, мастерит ме бель, приручает и разводит скот. Преодоле вая немыслимые трудности, герой выходит победителем из самых тяжёлых испыта ний. Нежелание мириться с судьбой, забро-сившей Робинзона на дикий остров, где он, казалось, неминуемо должен был погиб-нуть, заставляет читателя поверить в без граничные возможности человека, его право переделывать мир вопреки устоявшимся традициям и правилам. Даниель Дефо (1660-1731) В облике Робинзона легко угадать черть человека Нового времени: практичность. деловую смётку и здравый смысл предста-нной культуры 1ьтуры эпохи Просвещения Приведите примеры, под. обность принимать от-ставленных целей от-и Гулливера. Люби-узо появился на свет чения моряка из Йор-60-1731). Истинный ытывал превратности , разорялся, богател, . Он испробовал про-л шпионом, полити-писателем. рослых и совсем не героя деловитостью, Вспомним, с каким птаемом острове жи осуду, мастерит ме-дит скот. Преодоле-ости, герой выходит тяжёлых испыта-ся с судьбой, забро-икий остров, где он, олжен был погиб-ля поверить в без-( человека, его пра-преки устоявшимся егко угадать черты практичность, мысл предста- вителя третьего сословия. Ни самого Дефо, ни его современни-ков нисколько не смущало и не удивляло, что для достижения личной выгоды Робинзону частенько приходится пользоваться неджентльменскими способами, даже такими, как работорговля или откровенный обман. По меркам своего времени Робинзон вполне порядочный че-ловек. Но стоит задуматься над некоторыми эпизодами романа. Вместе с мальчиком Ксури он спасается бегством из плена. Они переживают множество опасных приключений, и маленький от-важный товарищ Робинзона всегда полон желания помочь и защитить его, хотя бы ценой собственной жизни. Но когда бегле-дов подбирает английский корабль, Робинзон... продаёт Ксури капитану. На острове Робинзон спасает от смерти дикаря Пятницу, де-лает его своим слугой. Первое слово, которому он учит Пятни-цу, - «господин». И всё-таки не это самое главное в романе. И читателей XVIII столетия, и наших современников прежде всего привлекает мужество главного героя, которого не сломили тяжкие испы-тания. Роман «Жизнь и удивительные приключения Робинзо-на Крузо» стал гимном труду, настойчивости и смелости человека в борьбе с любыми невзгодами и превратностями судьбы. Роман Дефо был опубликован в 1719 г. и мгновенно превратился в одну из самых читаемых книг, приобрёл огромное количество поклонников во всех странах. И лишь несколько прозорливых мыслителей отнеслись к популярному роману не столь восторженно. Одним из них был скромный приходский священник, а потом настоятель Дублинского собора в Ирландии Джонатан Свифт (1667—1745). Свифт критически относился ко многим идеалам просветителей, видел, что их благородные идеи не изменили людей к лучшему, не искоренили пороки, а об- Джонатан Свифт (1667-1745) щество так же далеко от совершенства, 59 60 как и в предшествующее время. И Свифт решил написать , родию. В 1726 г. появился без фамилии автора роман «Путещесть Гулливера». Герой Свифта и Робинзон - современники, л эпохи Просвещения, но взгляд Гулливера проницательнее. М жет быть, поэтому таким безрадостным оказалось его путет ствие в «отдалённые страны». Страной лилипутов правит крошечное ничтожное сущест которое именует себя «отрада и ужас Вселенной». Читатель мо угадать в Лилипутии карикатуру на современную писателю Ан глию, которую многие считали едва ли не идеальным государ ством. Другой вариант просвещённой монархии, точно «скроец-ный» по мерке философов XVIII в., - страна великанов. Ва правитель, мудрый и добрый король-учёный, осуждает войны, любит искусство, покровительствует наукам, стремится установить разумный порядок. Но и ему не одолеть глупость, жад- но потонить не ленно потро страну разутана, кот Но, пожалуй, самое печальное путешествие, которое совершает Гулливер, - путешествие в страну разумных лошадей. Именно здесь он неожиданно встречает отвратительных йеху. Эти существа «сильны и дерзки, но вместе с тем трусливы, что делает их наглыми, низкими и жестокими». С ужасом узнаёт герой: йеху - потомки людей, когда-то кораблекрушением заброшенных на остров. Их потомство не стало, подобно Робинзону, силь- нее, преодолевая трудности, а превратилось в уродливых и безнравственных йеху. На этой мрачной ноте автор обрывает по-вествование. Искреннее сострадание к лю-дям, желание помочь им сохранить чело-вечность, предостеречь от скотства побуждали Свифта говорить горькие истины. «Человек ценней, чем мнили вы». Сия-ние ума и сила таланта Свифта озаряют П. О. Карон де Бомарше (1732-1799) век Просвещения немеркнущим блеском. Но в их лучах не теряются и фигуры менее величественные. Среди них Пьер Огюстен Карон де Бомарше (1732—1799). Сын парижского часовщика, сумевший ку-кить дворянское звание, пробить дорогу в ко-полевский дворец, хорошо знал цену «силь-ным мира сего». Герой его комедии «Женить" Фигаро» — ловкий, обаятельный слуга. onrapo, как и его создатель, «вышучивал не робел перед злыми, смеялся своей нищете», но никогда не продавал челове-ческого достоинства. По замыслу автора Фигаро - «самый смышлёный человек нации». Острые словечки героя Бомарше парижская Фридрих Шиллер (1759-1805) театральная публика разносила по городу. Они вошли в разговорную речь, с их помощью высмеивали ари-сократов. И хотя король Людовик XVI гневно воскликнул: Нужно разрушить Бастилию, чтобы допустить это на сцену!», комедия все-таки была поставлена. А через несколько лет рухнули стены ненавистной королевской темницы. Почти одновременно с «Женитьбой Фигаро» увидели свет пьесы Фридриха Шиллера (1759—1805). По ним разделённая пограничными столбами на три сотни карликовых княжеств феодальная Германия училась азбуке Просвещения. Театр был для немцев зеркалом их собственных судеб и судьбы всей на-пии. Вместе с полюбившимися героями публика, заполнявшая театральную галёрку, мечтала освободиться от тирании, возмущалась коварством влиятельных негодяев, горько оплакивала гибель юных влюблённых. В пьесе «Коварство и любовь» дворянин Фердинанд и дочь простого музыканта Луиза ценой смерти отстаивают свою лю-бовь, ибо истинное чувство выше привилегий 500-летней родо-словной. Карл Моор объявляет войну миру роскоши и подлости, в котором живёт: «Дайте мне несколько таких смелых голов, как я, и Германия станет республикой...» Маркиз Поза страстно защищает свободу и достоинство человека: свой век, век Разума и Света, другой вели кий немец Иоганн Вольфганг Гёте (1749 1832) перепишет старинную легенду о докторе Фаусте, враче и алхимике, живше в XVI в. В основе сюжета — история жизни человека, отошедшего от Бога, устремивше. гося к свободному познанию мира. В «Фа усте» автор подчёркивает такие свойства че. Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832) ловеческой натуры, как неудовлетворенность Доститнутым и устремленность к идеали Философская драма, созданию которой дано 60 лет жизни, завершает век Просвещения, а состарив-шийся Фауст приходит к пониманию вечной истины: