Организуется ради какого-либо блага… причем больше других к высшему из благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим. <…> ободной прессы ственного аппарата Общество, состоящее из нескольких семей и имеющее целью обслуживание не кратковременных только потребностей. - селение. <…> лизации прав и Общество, состоящее из нескольких селений, есть вполне завершенное государство. достигшее, можно сказать, в полной мере самодовлеющего состояния и возникшее ради потребностей жизни, но существующее ради достижения благой жизни. Отсюда следует, что всякое государство -продукт естественного возникновения, как и первичные общения. <…> и слиять, основы- чных сферахоб- Из всего сказанного явствует, что государство принадлежит к тому, что существует по природе, и что человек по природе своей существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек. Это свойство людей отличает их от остальных живых существ: только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость и т. п. А совокупность всего этого и создает основу семьи и государства. Первичным по природе является государство по сравнению с семьей и каждым из нас: ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части… основе mse первую колонку ера чертотличия: тернативной основе есудебными органами Вопросы: 14. Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты и озаглавите их. 15. Почему Аристотель сравнивает государство и семью? Дайте ответ с опорой на текст 16. Есть ли во взглядах Нлатона, что-то, что похоже на современное понимание государства?

Ниже — подробное решение с объяснениями и готовыми формулировками, адаптированными под школьный уровень. Цель задачи — понять идеи Аристотеля о государстве и сопоставить их с взглядами Платона. 1) План текста (задача 14) Заголовки — логическая структура рассуждения. 1) Введение. Государство как политическое общение, стремление к высшему благу и объединению всех форм общения. 2) Естественность государства. Государство принадлежит к тому, что существует по природе; человек по природе — политическое существо. 3) Источник и ступени общественной организации. Семья и сельское общение (селение) — первичные объединения; государство — более совершенное образование, предшествующее частям. 4) Природа и цель государственного устройства. Государство возникает ради потребностей жизни, но существует ради благой жизни. 5) Природа целого и частей. Целое предшествует частям; государство как высшее целое по отношению к семье и индивидууму. 6) Заключение. Государство — природное образование и основа нравственного порядка в обществе. 2) Почему Аристотель сравнивает государство и семью? (задача 15) Ключевые опоры из текста и объяснение. - Основная мысль: государство и семья — разные ступени одного и того же пути организации людей в общество. Государство считается «первичным по природе» по сравнению с семьей и каждого из нас, потому что целое должно предшествовать частям. Это подчеркивает идею, что государство — высшая форма объединения людей для достижения общего блага. Прямая опора в тексте: «Первичным по природе является государство по сравнению с семьей и каждым из нас: ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части…» - Аргументы здесь: - Человек по природе — «существо политическое», то есть стремление к общению и к жизни в общности; это делают государство как наиболее совершенную форму общения. - Государство возникает из более простых форм объединения (семьи, селения) и объединяет их ради благой жизни. - Итого: сравнение государства и семьи служит для указания постепенного происхождения сложных форм общности из простейших и подчёркивает, что государство — естественный результат человеческой природы и общественной жизни. 3) Есть ли у Платона что-то похожее на современное понимание государства? (задача 16) Ключевые моменты ответа: - Что общего: - И у Платона, и у идеи современного государства рычаги — организация общества ради общего блага и справедливости, разделение функций и управление ради порядка. - У Платона, как и в современном политическом мышлении, государство рассматривается как средство достижения справедливости и «правильной» общественной жизни. - В плане устройства: идея разделения функций и ролей в обществе (у Платона — три класса: правители-философы, стражи-вооруженные, производители; у современного государства — разделение на ветви власти и институты). - Чем Платон существенно отличается: - У Платона это идеальное государство-образец (государство как всесторонне упорядоченная община), где существуют общая собственность и общая семья у правителей-стражей; цель — воспитание и правление мудрых, а не право каждого человека на личные свободы. - Его концепция прав и политической свободы, конституционных ограничений и выборов отличается от современного правового суверенного государства с гарантированными правами граждан, разделением властей, выборными институтами и т. п. - Важная моральная нота: государство у Платона — средство достижения «добра» и гармонии души и города; это нормативная утопия, а не описательная картина существующего государства. - Итоговый вывод: есть элементы, которые напоминают современное понимание государства (цель, организация, законность, управление ради общего блага); однако имеется значительная разница в том, насколько государство ориентировано на права и свободы граждан, механизм выборов, конкуренцию идей и т. д. Таким образом, можно сказать, что у Платона есть зачатки современных представлений о государстве, но его концепция носит утопично-нормативный характер и значительно отличается от современного реалистичного правового государства. Пример формулировок для экзамена (на ваши вопросы 14–16): - План текста (14): 1) Государство как политическое общение, высшее благо, объединение всего общения. 2) Государство природно: человек по природе — политическое существо; государство существует по природе. 3) Природа общностей: семья и сельское общество как первичные образования. 4) Цель государства: обслуживание жизни и достижение благой жизни. 5) Принцип целого и частей: целое предшествует частям. 6) Вывод: государство — естественный продукт и основа общественной жизни. - Почему Аристотель сравнивает государство и семью? (15): - Государство и семья — ступени одного и того же процесса организации людей в общество; государство первично по природе по сравнению с частями (семьей и индивидуумом), потому что целое предшествует частям. - Человек по природе политическое существо, и государство — высшая форма объединения ради благой жизни. - О Платоне и современном понимании государства? (16): - Платон выделял идеальное государство (мироуправляющие философы, стражи, производители) и считал цель государства — справедливость и гармония души и города; есть идея разделения труда и закономерной организации власти. - Это близко к современному пониманию в части организации и цели, но сильно отличается по отношению к правам, свободам, выборам и институциональной практике; современная концепция — это суверенное государство с правами граждан, разделением властей и т. п. - Вывод: есть элементы сходства в идеях организации и цели, но различия по методам и принципам легитимности и прав человека. Если хотите, могу дать более развёрнутый пример сочинения/письменного ответа на каждый вопрос, или адаптировать план под конкретный формат (краткий план-ответ, эссе 200–300 слов и т. п.). Также могу привести короткие цитаты близкие к тексту (в переформулированном виде) для цитирования в работе.