В начале X I X века в русской поэзии про- должают творить и классицисты, и сентимен- талисты, уживаются на равных правах самые разнородные явления. К концу 10-х — нача- лу 20-х годов на волне национально-патрио- тического подъема, вызванного Отечествен- ной войной 1812 года, складывается русский романтизм. Многие русские поэты-романти- ки были участниками Отечественной войны, они постигли душу народа, его высокую нравственность, патриотизм, самоотвержен- ность и доблесть. Прекрасное начало. Именно поэтому рус- ский романтизм, зачинателями которого вы- ступили В. А. Жуковский и К. Н. Батюшков, выдвинул на первый план интересы свобод- ной личности, не удовлетворенной действи- тельностью. Пафос поэзии Жуковского — суверенность внутренней, духовной жизни самостоятель- ной и независимой личности. Его герой не удовлетворен социальной, казенной моралью, разочарован в ней. Его отталкивают равноду- шие, корысть, властолюбие, суетные земные заботы. Велика заслуга Жуковского в том, что он, по словам Белинского, обогатил русскую по- эзию глубоко нравственным, истинно челове- ческим содержанием. Рядом с Жуковским в истории русской поэзии стоит К. Батюшков. Ведущими жан- рами его поэзии были элегии, послания, а позже — исторические элегии. Девизом творчества К. Батюшкова стали слова: «И жил так точно, как писал...» А жил по- эт мечтой о простом, скромном и вместе с тем изящном, грациозном и гармоническом 106 мире, в котором обитал открытый природе, искусству, земным радостям и наслаждениям душевно здоровый че- ловек. Силой поэтической фантазии К. Батюшков сози- дал идеальное бытие в зримых образах, в праздничных красках, в энергии движения, в ласкающих слух зву- ках. Но вымышленный гармонический мир у Батюшко- ва хрупок и непрочен, поэтому человек у него не обре- тает гармонии в реальной жизни. И все-таки, отмечая высокие достижения ранних рус- ских романтиков, нужно признать, что народная жизнь, дух народа не были постигнуты ими в достаточной пол- ноте и к изображению народного характера они сделали лишь первые шаги. Существенный сдвиг в понимании народа, его мора- ли, особенностей характера в русской поэзии X I X века произошел благодаря могучему дарованию И. А. Крыло- ва. В жанр басни, связанной с народной культурой, он вдохнул новую жизнь, возвел ее в ранг произведений высокого литературного достоинства. Басня под пером Крылова вместила большое философско-историческое и нравственное содержание, наполнилась глубоким и острым смыслом. В баснях Крылова обрели голос все сословия России. Вот почему Гоголь назвал его басни «книгой мудрости самого народа». Великий баснописец продвинул вперед самосознание нации и обогатил лите- ратурный язык. После Крылова все стили — «высокий», «средний» и «низкий» — еще не объединились в органи- ческое целое, но уже склонялись к тому. Гражданская страсть. П. А. Катенин — талантливый поэт-декабрист, драматург, критик. Он одним из первых почувствовал, что отражение национальной жизни в по- эзии упирается в проблему языка. Его позиция была поддержана В. К. Кюхельбекером, для которого сущность романтической поэзии состояла в сильном, свободном и вдохновенном изложении чувств самого писателя. Но поэт воспевает не всякое свое чувство, а такое, кото- рое вызвано в нем «подвигами героев», судьбой Отечест- ва. Ранние русские романтики гражданского течения, декабристы, распространили свои взгляды на все облас- ти духовной жизни тогдашнего общества, вплоть до част- 107 ных и семейных отношений. К. Ф. Рылеев, виднейший поэт-декабрист, писал обличительные и гражданские оды, политические элегии и послания, думы и поэмы. Поэт в представлении Рылеева считает поэзию делом своей жизни. Декабристы с небывалой до них остротой заговорили о национальном характере литературы, вы- двинули требование народности, распространив его на темы, жанры, язык, ратовали за идейную насыщенность русской словесности. Солнце русской поэзии. Задача выражения нацио- нальной жизни, национального характера была решена А. С. Пушкиным. И это произошло вследствие принци- пиально нового отношения к слову. С этой точки зрения показательны его стихи: Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса — Люблю я пышное природы увяданье, В багрец и в золото одетые леса... «Багрец» и «золото» — точные, реальные, предмет- ные краски осенней природы. Вместе с тем это не толь- ко осенние цвета, привычные краски, это и цвета цар- ских одежд, торжественного убранства и облачения. Это и эмоциональные знаки «пышности», особенно яркой и впечатляющей на склоне лет своим внезапным и неот- разимым блеском. Пафос поэзии Пушкина, по мнению Белинского, «лелеющая душу гуманность». Сосредото- ченность на душевных переживаниях не мешает Пушки- ну включить в сферу личного чувства раздумья над ре- альной действительностью. В «Борисе Годунове» Пушкин перешел на историче- скую точку зрения, послужившую основой его реалисти- ческого метода. Первоначально реалистический метод побеждает в драме, поэмах, балладе и лирике. Итоговым и вместе с тем открывающим новые горизонты творче- ства стал для Пушкина роман «Евгений Онегин», в кото- ром торжествует реализм. Пушкин был не только вели- ким поэтом, но и духовным вождем замечательной пле- яды русских лириков... Ни один из них не повторял Пушкина, но все они так или иначе объединялись во- 108 круг него. Их многое сближало. Все поэты плеяды ис- пытывали глубокое разочарование в действительности, им был свойствен пафос свободы личности, они разделя- ли гуманные представления о жизни. Звезды плеяды. Мечтая о совершенном человеке и со- вершенном обществе, А. А. Дельвиг обратился к антично- сти, чтобы воплотить свой идеал гармонии человека с природой. Воссоздавая его, он думал о России, о том, как страдают и тоскуют по воле и счастливой любви простые молодцы и девушки, ставшие героями его песен. Н. М. Языков, не находя душевного простора в ка- зенной атмосфере российской жизни, выразил естествен- ный протест вольной юности в элегиях, песнях, гимнах, прославляя вакхические удовольствия, богатырский раз- мах сил, наслаждение молодостью и здоровьем. П. А. Вяземский по-своему способствовал слиянию гражданской и личной тем, объясняя элегические чув- ства общественными причинами. На новую ступень поднялась в пушкинскую эпоху и поэзия мысли. Ее успехи связаны с именем Е. А. Ба- ратынского — крупнейшего поэта русского романтизма, автора элегий, посланий, поэм. Вместо иллюзий и «снов» поэт предпочитает спокойное и трезвое размы- шление. Стихотворения Баратынского в предельно заос- тренной форме запечатлели гибель благородных порывов человеческого сердца, увядание души, обреченной жить однообразными повторениями, и, как следствие, исчез- новение искусства, несущего в мир разум и красоту. Высокой думы власть. Поэтическая эпоха, выразите- лем которой выступил М. Ю. Лермонтов, отличается, по словам Белинского, «безверием в жизнь и чувства че- ловеческие, при жажде жизни и избытке чувства». Цен- тральным образом ранней лермонтовской лирики стано- вится образ лирического героя, открыто противостоя- щего враждебному внешнему миру. В зрелой лирике объективный, внешний по отношению к герою мир на- чинает занимать все более заметное место. В стихотворе- ниях появляются точные бытовые реалии. В последние 109 годы творчества Лермонтов задумывается над выходом из трагического положения, в котором оказался он сам и все его поколение. Вещая душа. Для Лермонтова философская тема не была доминирующей. Но давняя в России традиция фи- лософской лирики, преимущественно поэзии мысли, не умерла. Ее продолжили не только Баратынский, но и поэты-«любомудры» Д.В.Веневитинов, С. П. Шевырев, А. С. Хомяков. Их лирика страдала известной рассудоч- ностью, поскольку поэзия лишалась самостоятельных задач и служила средством для передачи философских идей. Этот существенный недостаток был решительно преодолен гениальным русским лириком Ф. И. Тютче- вым. Образность стихотворений Тютчева содержит фило- софию. Его метод основывается на тождестве внешнего и внутреннего в природе и в человеке. Он воспринимает природу целостно: как организм, как нечто живое, пре- бывающее в вечном движении. Сопряженность величественно-прекрасного и торже- ственно-трагического придает лирике Тютчева невидан- ную философскую масштабность, заключенную в пре- дельно сжатую форму. Каждое стихотворение рисует мгновенное состояние, но обращено и ко всему бытию, бережно хранит его образ и смысл. Позднее, в 50—70-е го- ды, принципы тютчевской поэтики при всей устойчиво- сти дополнились новыми качествами. Тютчев всегда чув- ствовал себя неуютно и одиноко в не удовлетворяющей его современности. Он мечтал о яркой и интенсивной ду- ховной жизни. Всей душой сочувствуя страданиям Роди- ны, Тютчев обобщает свои размышления («Умом Россию не понять...», «Русской женщине», «Слезы»). Подлин- ный расцвет переживает тютчевская любовная лирика, в которой чувство сострадания к любимой женщине пре- вышает эгоистические желания и высоко поднимается над ними... Дары жизни. После Пушкина и Лермонтова русская поэзия словно замерла, хотя в ней и появляются ориги- нальные дарования — А. Плещеев, П. Огарев, An. Гри- горьев, Я. Полонский, А. Толстой, И. Тургенев, А. Майков, 110 Н. Некрасов. Постепенно в ответ на общественный подъ- ем русская поэзия осваивала современную ей жизнь. Особенностью 50-х годов стало углубление реализма. Причем точность и одновременно обобщенность выраже- ния касались прежде всего внутреннего мира человека. Народное начало в русской поэзии также не угасает. Оно живет в поэзии Н. Некрасова, в стихотворениях Ф. Тют- чева, А. Фета, Ап. Григорьева, Я. Полонского, А. Май- кова, А. Толстого. Стремление выразить «невыразимое», навеять читателю охватившее поэта настроение — одно из коренных свойств поэзии А. Фета. Он обращается к чувственным, эмоцио- нальным способностям человека («посмотри», «слышишь») и предельно активизирует их. Поэт ценит звук и крас- ку, пластику и аромат. Но имитирует он не звуки, не мелодии, не ритмы, а музыкальную сущность мира. Центральной темой творчества поэта и видного кри- тика An. Григорьева стал конфликт современного ему че- ловека с прозаическим миром. Подлинным гуманизмом проникнуто творчество заме- чательного и тонкого лирика Я. П. Полонского. Поэт со- чувствует бедному человеку, внимательно всматривается в его переживания, умея передать их намеком, через случайные впечатления и отрывочные воспоминания. Ге- рои Полонского мечтают о светлой любви, о простом счастье, в них живет порыв к чистой жизни, но они ско- ваны условиями, средой... Не видит гармонии в современной жизни и другой по- эт — А. К. Толстой. Он идеализировал Древнюю Русь времен Киева и Новгорода. Главная его тема — природа и любовь. Лучшие стороны русского характера сливают- ся в его поэзии с бескрайним простором («Край ты мой, родимый край...»), истинная ценность национального характера проявляет себя, по его мнению, стихийно и вольно («Коль любить, так без рассудку...»), баллады его носят следы стилизации, но сохраняют легендар- ность сюжета, роковое стечение обстоятельств, неприми- римость характеров, приводящие к кровавой развязке («Василий Шибанов», «Князь Михайло Репнин»). Основным лирическим героем поэзии А. Н. Плещеева, Н. П. Огарева, Н. А. Некрасова становится человек из 11 1 дворян или разночинцев, вставший на защиту народа, крестьян. Вспомним стихотворения Плещеева «Вперед! без страха и сомненья...», « П о чувствам братья мы с то- бой...», Огарева— «Кабак», «Арестант» и неизбывно грустные стихотворения и поэмы Н. Некрасова, И. Ни- китина. Сократить простыми словами до 120-150 слов,оставить самое важное