сократите текст до 400 слов Английский философ, родоначальник английского материализма Фрэнсис Бэкон родился в Лондоне; был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона,…
Сократите текст до 400 слов Английский философ, родоначальник английского материализма Фрэнсис Бэкон родился в Лондоне; был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. В течение двух лет учился в Тринити-колледже Кембриджского университета, затем три года провел во Франции в свите английского посла. После смерти отца в 1579 г. поступил для изучения права в школу барристеров (адвокатов) «Грейз инн». В 1582 г. стал барристером, в 1584 г. был избран в парламент и вплоть до 1614 г. играл заметную роль в дебатах на сессиях палаты общин. В 1607 г. занял должность генерального стряпчего, в 1613 г. генерального атторнея; с 1617 г. лорд-хранитель печати, с 1618 г. лорд-канцлер. Возведён в рыцарское достоинство в 1603 г.; барон Веруламский (1618) и виконт Сент-Олбанский (1621). В 1621 г. был привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, отстранён от всех должностей и приговорён к штрафу в 40 тысяч фунтов стерлингов и к заключению в Тауэр (на столько времени, насколько заблагорассудится королю). Помилованный королём (он был освобожден из Тауэра на второй день, а штраф был ему прощён; в 1624 г. приговор был полностью отменён), Бэкон не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе. Философия Бэкона сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. Всю жизнь Бэкон работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Общий набросок этого плана был сделан Бэконом в 1620 г. в предисловии к труду «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» («Novum Organuт»). В «Новом Органоне» предусматривалось шесть частей: общий обзор современного состояния наук, описание нового метода получения истинного знания, свод эмпирических данных, обсуждение вопросов, подлежащих дальнейшему исследованию, предварительные решения и, наконец, сама философия. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Наука, по Бэкону, должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. Разрабатывая правила применения предложенного им индуктивного метода, Бэкон составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда «Естественную и экспериментальную историю». Акцентирование значения метода позволило Бэкону выдвинуть важный для педагогики принцип, согласно которому цель образования не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения. Все существующие и возможные науки Бэкон разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению включающая в себя учение о боге, природе и человеке. поэзия, рассудку философия, Причиной заблуждения разума Бэкон считал ложные идеи «призраки», или «идолы», четырёх видов: «призраки рода» (idola tribus), коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; «призраки пещеры» (idola specus), возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; «призраки рынка» (idola fori), порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; «призраки театра» (idola theatri), ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Материю Бэкон рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком, понимание материи у Бэкона не стало ещё механистическим, как у Г. Галилея, Р. Декарта и Т. Гоббса. Учение Бэкона оказало огромное влияние на последующее развитие науки и философии, способствовало становлению материализма Т. Гоббса, сенсуализма Дж. Локка и его последователей. Логический метод Бэкона стал отправным пунктом развития индуктивной логики, особенно у Дж. С. Милля. Призыв Бэкона к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания XVII в. и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). Классификация наук Бэкона была принята французскими просветителями энциклопедистами.
Фрэнсис Бэкон, английский философ и родоначальник английского материализма, родился в Лондоне в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. Младший сын учился два года в Тринити-колледже Кембриджа, затем три года служил во Франции во свите английского посла. После смерти отца в 1579 году поступил в школу барристеров Грейз-инн; стал барристером в 1582 году, в 1584 избран в парламент и до 1614 активничал в дебатах палаты общин. В 1607 занял должность генерального стряпчего, в 1613 — генерального атторнея; с 1617 — лорд-хранитель печати, с 1618 — лорд-канцлер. Он был посвящён в рыцари в 1603 году и получил титулы барона Верулама (1618) и виконта Сент-Олбанского (1621). В 1621 году его привлекли к суду по обвинению во взяточничестве, отстранён от должностей и осуждён к штрафу и заключению в Тауэр; король помиловал, освободил на следующий день, штраф отменили, а в 1624 году приговор полностью сняли. Последние годы жизни Бэкон посвятил науке и литературе.
Философия Бэкона формировалась на фоне европейского научного подъёма и стремления освободить знание от догматизма схоластики. Его проект Великая восстановление наук предусматривал шесть частей: обзор состояния наук, новый метод достижения истины, свод эмпирических данных, вопросы для дальнейшего исследования, предварительные решения и собственно философия. В Новом Органоне (1620) Бэкон сумел изложить лишь первые две части. По замыслу наука должна даровать человеку власть над природой и улучшить жизнь; он критиковал схоластику и дедуктивный метод, предпочитая опыт и индукцию, разработал правила их применения, включая таблицы присутствия и отсутствия признаков у предметов. Собранные данные должны составить третью часть труда — «Естественную и экспериментальную историю».
Главная идея — образование должно развивать умение пользоваться методами познания, а не только накапливать знания. Бэкон делил науки по трём силам разума: памяти — история; воображению — учение о Боге, природе и человеке; рассудку — философия. Он описывал четыре «призрака» — idola tribus, idola specus, idola fori и idola theatri — и рассматривал материю как объективное многообразие чувственных качеств, не сводимое к раннемеханистическим концепциям Галилея, Декарта и Гоббса. Влияние Бэкона было огромным: он положил начало индуктивной логике, повлиял на Гоббса, Локка и Милля, содействовал развитию естествознания и созданию научных обществ; его классификация наук нашла широкое признание у просветителей Франции и европейских энциклопедистов.
