все средства выразительности используемые в эпилоге поэмы «Реквием» Ахматова Опять поминальный приблизился час. Я вижу, я слышу, я чувствую вас: И ту, что едва до окна довели, И…
Все средства выразительности используемые в эпилоге поэмы «Реквием» Ахматова Опять поминальный приблизился час. Я вижу, я слышу, я чувствую вас: И ту, что едва до окна довели, И ту, что родимой не топчет земли, И ту, что красивой тряхнув головой, Сказала: «Сюда прихожу, как домой». Хотелось бы всех поименно назвать, Да отняли список, и негде узнать. Для них соткала я широкий покров Из бедных, у них же подслушанных слов. О них вспоминаю всегда и везде, О них не забуду и в новой беде, И если зажмут мой измученный рот, Которым кричит стомильонный народ, Пусть так же они поминают меня В канун моего поминального дня. А если когда-нибудь в этой стране Воздвигнуть задумают памятник мне, Согласье на это даю торжество, Но только с условьем – не ставить его Ни около моря, где я родилась: Последняя с морем разорвана связь, Ни в царском саду у заветного пня, Где тень безутешная ищет меня, А здесь, где стояла я триста часов И где для меня не открыли засов. Затем, что и в смерти блаженной боюсь Забыть громыхание черных марусь, Забыть, как постылая хлопала дверь И выла старуха, как раненый зверь. И пусть с неподвижных и бронзовых век, Как слезы, струится подтаявший снег, И голубь тюремный пусть гулит вдали, И тихо идут по Неве корабли.
Ниже — подробный разбор средств выразительности, применённых Ахматовой в эпилоге к эпическому тексту из Реквиема (приведённый вами фрагмент). Я выделяю каждый вид художественного приёма, привожу примеры из текста и поясняю его функцию в образной системе монолога-памяти.
- Лирический голос и обращение (апострофа/обращение)
- Что и как: лирический говорящий обращается к тем, кого помнит, к памяти народа, а также к будущим читателям и к самому себе внутри текста: «Я вижу, я слышу, я чувствую вас...», «Хотелось бы всех поименно назвать», «Которым кричит стономильный народ».
- Функция: создаётся ощущение личной вовлечённости, живого контакта с теми, кого репрессировали и кого мемориально не разрешено забыть. Обращение превращает текст в клятвенное обещание памяти и в коллективную молитву.
- Анафора и повтор
- Что и как: повтор фрагментов и начало строк: «О них… О них…», «Я вижу, я слышу, я чувствую вас». Повтор на уровне лексем и синтаксиса усиливает эмоциональное напряжение.
- Функция: ритмическая зацикленность памяти, настойчивость памяти; подчеркивает непрерывность воспоминания и долговременность гармонии между прошлым и настоящим.
- Гипербола (перенасыщение образов, экспрессивная накачка оценки)
- Что и как: «стомильонный народ», «триста часов» — завышенные масштабы времени и числа.
- Функция: усиление масштаба трагедии, драматизации memorial axis; передача грандиозности страдания и коллективной злоты.
- Метафора и символика
- Что и как:
- «широкий покров Из бедных, у них же подслушанных слов» — покров как перенос памяти, защиты и прикрытия, сотканной из слов бедных.
- «канун моего поминального дня» — символическое время сцепления жизни и смерти.
- «поминальный день» — символический ритуал памяти.
- «море» и « Nevа» — географические символы, связанные с местом рождения и местом лишения свободы; границы между домом, изгнанием и памятью.
- Функция: образность создаёт многослойное сознательное пространство: память как ткань, время как ритуал, место как символ травмы и утраты.
- Эпитеты и оценочные эпитеты
- Что и как: «бедных», «подслушанных слов», «безутешная тень» (персонализация одной из тёмных участков памяти).
- Функция: конкретизация стороны страдания, усиление эмоционального заряда и нюансирование социального контекста репрессий.
- Олицетворение и персонификация
- Что и как: «тень безутешная ищет меня», «выла старуха, как раненый зверь».
- Функция: превращение абстрактной памяти и смерти в «живые» силы, действующие на героя и вливающиеся в его речь; подчёркивает неразрывность между живыми и умершими в духовно-политической памяти.
- Синекдоха и лексика коллектива
- Что и как: «стомильонный народ» — объединение множества людей в единый образ.
- Функция: передача масштаба страданий без перечисления каждого имени; экономия выразительности и усиление коллективной боли.
- Антитеза и композиционная пауза
- Что и как: чередование желаемого и запретного, допустимого и табуированного: «не ставить его Ни около моря... Ни в царском саду... А здесь...».
- Функция: подчёркивает конфликт между общественным desideratum памятника и личной, моральной, исторической точностью памяти; демонстрирует условное согласие на памятник как акт ответственности и памяти, но с жёсткими ограничениями.
- Риторика условий и модальная лексика
- Что и как: «Согласье на это даю торжество, Но только с условием – не ставить его...».
- Функция: демонстрация свободы поэта выражать согласие на гигиену памяти, но в рамках нравственных запретов; подчёркивает необходимость сохранения памяти без превращения её в политический знак.
- Звуковые средства: аллитерация и ассоциации
- Что и как: повтор соседних звуков в ритме фраз: «приблизился час», «поминальный», «голос… гулит…» (мелодико-буквенное повторение согласных и гласных); создание музыкальности фрагментов.
- Функция: усиление эмоционального ощущения звучания памяти, придание речи плавности и трагического пафоса; слуховая память помогает закрепить эпизод в сознании читателя.
- Ритм и синтаксическая организация
- Что и как: длинные, тяжёлые предложения с интонационными остановками и паузами; частые обращения к памяти и к читателю.
- Функция: подъем пафоса, торжество памяти, ощущение «молитвенного» произнесения — читатель вовлекается в медитативный процесс.
- Местоимённые и тематические замены
- Что и как: «вас», «они», «мне», «я» — смена фокуса от конкретного к общему, от памяти о конкретных лицах к памяти всего народа.
- Функция: создание коллективной идентичности памяти, объединение конкретной боли в общую историческую судьбу.
- Образ жизни и исторический контекст
- Что и как: упоминания «моря», «Невы», «кольца пеньков у царского сада», «заводские засовы» и т. д.
- Функция: привязка эпилога к конкретной исторической реальности: репрессии, блокада, заключение, символика города и места мучений; память превращается в историческую мораль и гражданский долг.
Ключевые выводы
- Ахматова строит эпилог как мощную памятную речь: она сочетает личное (молитвенный тон, прямые обращения) с коллективным(«стомильонный народ», память всех погибших).
- Важнейшие средства выразительности — это апострофы и обращения, анафора, гипербола, метафоры и символы (покров из бедных слов, поминальный день), олицетворение памяти, синекдоха, антуражные детали («Невa», «море», «царский сад»), а также модальная конструкция с условием памятника.
- В совокупности эти средства создают глубоко пафосную, трагическую, но в то же время обнажающую и accusatory речь о памяти и истории, где память — не просто воспоминание, а нравственный акт, требующий сохранения достоинства погибших и готовности не превращать их память в политическую рекламу.
Если хочешь, могу разобрать конкретные фрагменты по одному и показать, как каждый приём работает в синтаксисе и ритме: например, детально разобрать местоименные замены, или привести ещё несколько коротких цитат и разобрать их по каждому типу выразительности. Также могу адаптировать разбор под школьный уровень: сделать более компактную версию или подготовить краткие задания на поиск средств выразительности в этом эпизоде.
