напиши сочинение в стиле ОГЭ 2026 по этому тексту: (1)С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, как он засмотрелся на красоту вечерней зари, он стал…
Напиши сочинение в стиле ОГЭ 2026 по этому тексту: (1)С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, как он засмотрелся на красоту вечерней зари, он стал всматриваться в самого себя. (2)Красота — это глубоко челове-ческое, это радость нашей жизни. (3) Человек стал Человеком потому, что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, багровый закат перед ветреным днём, трепетание марева над го-ризонтом, бесконечную даль степей, синие тени в сугробах мартовского снега, журавлиную стаю в голубом небе, отражение солнца в мириадах капель утренней росы, серые нити дождя в пасмурный осенний день, фиолетовое облачко на сиреневом кусте, нежный стебелёк и голубой колокольчик подснежника. (4)Увидел и, изумлённый, пошёл по земле, создавая новую красо-ту. (5)Остановись и ты в изумлении перед красотой — и в твоём сердце расцветёт благородство. (б)Перед человеком открылась радость жизни потому, что он услышал шёпот листьев и песню кузнечика, журчание весеннего ручейка и переливы серебряных колокольчиков жаво-ронка в горячем летнем небе, шуршание снежинок и стон метели за окном, ласковый плеск волны и торжественную тишину ночи. (7)У слышал и, затаив дыхание, слушает сотни и тысячи лет чудесную музыку жизни. (8)Умей и ты слушать эту музыку. (9)Дорожи красотой, береги её. (10)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрас-ного. (11)Но внешняя красота - это не только совершенство тела, не только здоровье. (12)Это внутренняя одухотворённость: это богатый мир мыслей и чувств, нравственное достоинство, уважение к людям и к себе, скромность. (13) Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чер-тах. (14)Внутренняя красота отражается на внешнем облике. (15)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым, хочет выглядеть красивым. (16)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (17)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (18)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (19)При этом его внешний облик словно озарён внутренним вдохновением. (20)Если хочешь быть красивым, трудись до самозабвения, трудись так, чтобы ты почувствовал себя творцом, мастером, господином в любимом деле. (21)Грудись так, чтобы глаза твои выража-ли одухотворённость великим человеческим счастьем — счастьем творчества. (22)Красота — спутник вдохновения. (23)У Олеся Гончара есть прекрасная новелла — «Подсолнечники». (24)В этой новелле рассказывается о скульпторе, которому поручили изваять бюст девушки — мастера высоких урожаев подсолнечника. (25)Лицо девушки поразило мастера некрасивостью, и он не почувствовал вдохновения, поэтому и отказался от работы. (26)По дороге на станцию ему пришлось ехать мимо поля цветущих подсолнечников, где он снова увидел эту девушку, которая работала, но теперь её лицо выглядело другим. (27)Оно было воодушевлено чувством красоты труда, и во внешних чертах светилась красота внутренняя. (28) «Она красива!» — воскликнул скульптор. (29)В своём воображении он уже лепил черты лица девушки. (30)Внешняя красота, таким образом, имеет свои внутренние, нравственные истоки. (31)Любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица - делает их тон-кими, выразительными. (32)Красоту, безусловно, создают и тревога, забота — как говорится, «муки творчества». (33)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творче-ские заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо краси-вым. (34)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия, невыразительности. (35) Если внутреннее, духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятель-ность, и тем более безнравственная деятельность, эту красоту губит. (36)Когда соприкасаешься со многими молодыми людьми в большом коллективе, то среди ярких, запоминающихся лиц видишь лица, которые ничем не обращают на себя внимание — они мелькают, но не запомина-ются, ведь духовная пустота делает безликой внешность человека. (37)Безнравственная деятельность уродует. (38)Привычка лгать, лицемерить, пустословить постепенно создаёт блуждающий взгляд: человек избегает прямо смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (39)Подхалимство, угодничество придают выражение подобострастия не только глазам, лицу: он, дабы угадать мысли начальника, слушает не только ушами, но и всем телом — руками, ногами, даже спиной, готовой в любую минуту изогнуться то ли в покорности, то ли в извинении. (40)Зависть, эгоизм, подозрительность — все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придавая ему угрюмость, нелюдимость. (41)Быть самим собой, дорожить своим именем — это живая кровь подлинной человеческой красоты. (42) Идеал человеческой красоты — это вместе с тем и идеал нравственности. (43)Единство физического, нравственного, эстетического совершенства - это и есть гармония. (44)Нельзя сделать прекрасной нашу жизнь, не сделав прекрасным человека, и одно из самых благородных человеческих чувств — любовь. (45)Вершина общечеловеческой красоты будет достигнута то-гда, когда каждый, говоря образно, засверкает своей внутренней красотой. (46)Каждый будет, по словам Максима Горького, как звезда друг перед другом. (47)Ты — творец собственной духовной красоты. (48)От тебя же зависит и красота людей, живущих с тобой рядом.
Красота — понятие не односложное. В предлагаемом тексте она предстает как неразрывная связь внешнего облика и внутреннего мира человека: «Красота — это глубоко челове-ческое, это радость нашей жизни» (правая часть источника). Именно поэтому задача каждого человека — не просто быть красивым снаружи, но и воспитывать в себе нравственность, творческое начало и заботу о других. Автор приглашает нас «слушать музыку жизни» и видеть в красоте источник вдохновения и нравственного роста: «Услышал и, затаив дыхание, слушает сотни и тысячи лет чудесную музыку жизни» (п.7–8). Таким образом, сочинение о красоте — это прежде всего размышление о том, каким образом человек становится по-настоящему Человеком.
Во внешней красоте автор видит отражение глубокой духовности. Уже в начале текста красота природы служит отправной точкой к осмыслению собственной сущности: лазурное небо, звезды, вечерняя заря, даль степей — все это формирует человека как носителя вечных ценностей. Но далее именно нравственное развитие становится тем критерием, по которому внешность «находит» свою красоту. Как утверждается в тексте: «Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах» (п.13). Следовательно, красота — не только про физическую гармонию, но и про богатство мыслей, чувств, уважение к другим. В этом же блоке подчеркивается, что «внутренняя красота отражается на внешнем облике» (п.14). Такова идея, что идеал красоты неразрывно связан с внутренним миром человека и его культурным уровнем.
Третий блок рассуждений посвящен роли труда и творчества. В тексте прямо говорят: «Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью» (п.18–19). Эта мысль подкреплена примером новеллы Олесия Гончара «Подсолнечники». Скульптор отказывается работать над бюстом девушки, если не ощущает вдохновения, и именно поле подсолнечников, где он снова видит subject, побуждает его признать красоту ее внутреннего мира. «Она красива!» — восклицает мастер, представляя в своем воображении черты лица девушки, уже отражающие её труд и достоинство (п.28–31). Таким образом, творчество не только эстетически преобразует человека, но и делает его лицо тонким и выразительным. В этом плане «муки творчества» становятся частью процесса формирования красоты: тревоги и заботы — как говорят в тексте, — «муки творчества», которые придают чертам лица глубину и смысл (п.32). И наоборот, «внутренняя пустота» и бездеятельность лишают человека красоты, «делают внешность безликой» (п.35–37). В итоге красота становится плодом единства физических данных и творческой, нравственной силы.
Однако в тексте предупреждают и об опасности безнравственной деятельности: лицемерие, лесть, зависть и эгоизм «огрубляют черты лица», делают взгляд пустым и холодным (п.38–41). Истинная красота — это «живая кровь подлинной человеческой красоты» и выражение себя как личности, а не маска. Величайшая цель — гармония физического, нравственного и эстетического совершенства: «Идеал человеческой красоты — это вместе с тем и идеал нравственности» (п.42–43). Именно таким образом в тексте утверждается, что любовь и самореализация через честное творчество ведут к вершине красоты — «когда каждый, говоря образно, засверкает своей внутренней красотой» (п.45–46).
Заключение содержит личное наставление автора: «Ты — творец собственной духовной красоты. От тебя же зависит и красота людей, живущих с тобой рядом» (п.47–48). Это призыв к ответственности за свои поступки и за влияние на окружающих: красота — не индивидуальная роскошь, а общественный нравственный акт.
Итак, текст предлагает цельный образ красоты: она рождается в гармонии внешности и внутреннего мира, питает человека творчеством и доброй заботой, но разрушается при отсутствии нравственности. Истинная красота — это сумма физического, морального и эстетического совершенствования, и каждый из нас может стать её творцом, если будет честен с собой и готов трудиться ради общего блага.
