Как называется средство характеристики персонажа, основанное на описании его внешности (поднял на него своё бледное и почти грустное лицо)? Текст произведения Раскольников молча поднял на него своё бледное и почти грустное лицо и ничего не ответил. И странною показалась Разумихину, рядом с этим тихим и грустным лицом, нескрываемая, навязчивая, раздражительная и невежливая язвительность Порфирия. Ну, брат, если действительно это серьёзно, то Ты, конечно, прав, говоря, что это не ново и похоже на всё, что мы тысячу раз читали и слышали; но что действительно оригинально во всём этом,и действительно принадлежит одному тебе, к моему ужасу,это то, что всё-таки кровь по совести разрешаешь, и, извини меня, с таким фанатизмом даже В этом, стало быть, и главная мысль твоей статьи заключается. Ведь это разрешение крови по совести, это это, по-моему, страшнее, чем бы официальное разрешение кровь проливать, законное Совершенно справедливо, страшнее-с,отозвался Порфирий. Нет, ты как-нибудь да увлёкся! Тут ошибка. Я прочту Ты увлёкся! Ты не можешь так думать Прочту. В статье всего этого нет, там только намёки,проговорил Раскольников. Так-с, так-с,не сиделось Порфирию,мне почти стало ясно теперь, как вы на преступление изволите смотреть-с, но уж извините меня за мою назойливость (беспокою уж очень вас, самому совестно!)видите ли-с: успокоили вы меня давеча очень-с насчёт ошибочных-то случаев смешения обоих разрядов, но меня всё тут практические разные случаи опять беспокоят! Ну как иной какой-нибудь муж али юноша вообразит, что он Ликургбудущий, разумеется,да и давай устранять к тому все препятствия Предстоит, дескать, далёкий поход, а в поход деньги нужны и начнёт добывать себе для похода знаете? Заметов вдруг фыркнул из своего угла. Раскольников даже глаз на него не поднял. Я должен согласиться,спокойно отвечал он,что такие случаи действительно должны быть. Глупенькие и тщеславные особенно на эту удочку попадаются, молодёжь в особенности. Вот видите-с. Ну так как же-с? Да и так же,усмехнулся Раскольников,не я в этом виноват. Так есть и будет всегда. Вот он (он кивнул на Разумихина) говорил сейчас, что я кровь разрешаю. Так что же? Общество ведь слишком обеспечено ссылками, тюрьмами, судебными следователями, каторгами,чего же беспокоиться? И ищите вора!.. Ну, а коль сыщем? Туда ему и дорога. Вы-таки логичны. Ну-с, а насчёт его совести-то? Да какое вам до неё дело? Да так уж, по гуманности-с. У кого есть она, тот страдай, коль сознаёт ошибку. Это и наказание ему,опричь каторги. Ну а действительно-то гениальные,нахмурясь, спросил Разумихин,вот те-то, которым резать-то право дано, те так уж и должны не страдать совсем, даже за кровь пролитую? Зачем тут слово: должны? Тут нет ни позволения, ни запрещения. Пусть страдает, если жаль жертву Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца. Истинно великие люди, мне кажется, должны ощущать на свете великую грусть,прибавил он вдруг задумчиво, даже не в тон разговора. (Ф. М. Достоевский, Преступление и наказание)